Преподобный Паисий Святогорец: духовное наследие. Биография. старец паисий святогорец Святой преподобный паисий святогорец

4618 просмотров

Есть среди множества православных Святых, Великомучеников, Преподобных один старец, далеко не всем известный и не столь популярный среди верующих, но достойный того, чтобы о нём знало большее количество людей. Это схимонах, Старец Паисий Святогорец — грек по происхождению. Коротко о его жизни, духовной деятельности и поговорим сегодня.

Паисий Святогорец: факты из жизни

К старцу Паисию (в миру Арсений Эзнепидис) — монаху Афонскому уже при жизни в убогую келью монастыря Иоанна Богослова, что в Греции, недалеко от Солонников ехали, шли пешком со своими бедами и чаяниями бедные и богатые, верующие и не очень. Все жаждали молитвенной помощи и благословения от человека, обладающего силой, поистине сравнимой с божьей. Ходила молва о способностях старца врачевать любые раны:душевные и физические, столь велики были его духовные силы и любовь к людям и миру.

Родился Арсений 25 июля 1924 года в местечке Фарасы , что в Каппадокии (современная Турция) в семье верующих простых людей, как раз перед обменом населения между Грецией и Турцией в 1924 году.

Его отец занимался сельским хозяйством, потом выплавкой металла. Уже с детства его влекла вера, уже тогда он зачитывался Евангелием и готовил себя к служению Богу: постоянно строго постился, непрестанно молился, бывало что и по ночам.

В силу недоступности школ, Арсений удалось получить лишь начальное образование, после чего он начал овладевать плотницким делом, ровно, как сам Господь. Он учился азам ремесла и открыл свою мастерскую. Его руками создавались окна, двери, и даже иконостасы. Ещё будущий старец делал гробы, за которые не брал деньги, сочувствую людской боли.

Во время второй мировой войны Арсений получил специальность радиста и более трёх лет участвовал в военных действиях. И на войне он вёл просветительскую деятельность, поддерживал дух солдат, сам демонстрируя высокую нравственность и добродетель. Случалось, что некоторые из сослуживцев злоупотребляли добротой Арсения, сваливая на него свои провинности. А он безропотно принимал всё на себя. Командование ценило такого солдата за его честность и нравственность и доверяло ему самые ответственные задания.

Период монашества Паисия

После окончания войны в 1950 году Арсений, раздав все свои сбережения выбрал путь монашества, то, о чём давно мечтал. Он отправился в путь к монастырю Констамонит, однако шторм, случившийся в день прибытия был воспринят им как подсказка свыше о неправильном выборе. И он отправился к монастырю Эсфигмен, где царил особый строгий порядок. С именем Аверкий он стал учеником отца Симеона.

Древние места аскетических подвигов, где он бывал вдохновляли его и вносили силу в его дух и меняли сознание всё выше и выше. Его восхищали жизненный путь Преподобных Отцов, их смирение, послушание и служение людям во имя заповедей божьих. Молодой послушник во всём им подражал. И всегда чувствовалось особое благоволение к нему святых, Марии Богородицы и Самого Спасителя.

3 марта 1957 года Аверкий был пострижен в малую схиму и наречен Паисием в честь митрополита кессарийского Паисия II, своего земляка из Фарасы Каппадокийской.

Старец жил жизнью бесплотных Ангелов, непрестанная молясь даже ночью. Постепенно вокруг отца Паисия стали собираться молодые подвижники, число их росло год от года. Почти всё время проводились занятия с людьми, которые испытывали духовную нужду, принимал поломников, страждущих.

В 1966 году Паисий тяжело заболел и лишился большей части своих лёгких. С мая 1978 года отец Паисий поселился в монастыре Кутлумуш. Сюда то к нему и ещё больше потянулись людские потоки со своими неисчислимыми проблемами.

Старец никому не отказывал в приёме, выслушивал человеческие истории принимал людей целый день. Он был рад помочь каждому, жертвовал часами своего времени, чтобы выслушать их, брал на себя крест людской, даруя каждому надежду на Божью помощь. Сам же Паисий в большинстве молчал и непрестанно молился, разговаривая с Богом.

Последние годы жизни Паисий провёл в монастыре Иоанна Богослова в Суроти. Во сне к нему являлись мученица Евфимия, другие святые, Пресвятая Богородица и даже Сам Христос. Состояние здоровья старца становилось все хуже. Несмотря на это, он принуждал себя к подвигу, постясь до изнеможения.

Подвижничество и боль были неотлучными спутниками Старца всю его жизнь. Свои подвиги он принес в добровольную жертву любви ко Христу, мучительные болезни принимал с благодарностью и славословием.

До последних дней, отдавая себя Богу и людям, Старец Паисий почил 12 июля 1994 года. О его уходе из этого мира никто не узнал — такова была воля ушедшего. Здесь же за алтарём монастырского храма Преподобного Арсения Каппадокийского он и был похоронен. Сие место стало святыней для всего православного мира.

Живя на земле, Паисий пребывал в Боге, и Бог говорил его устами.

Чудодействия Старца Паисия не иссякают и по сей день, он помогает людям и после своего ухода в иной мир. Освободившись от страдающего тела, его дух быстрее и легче спешит на помощь тем, кто призывает его.

Больные и бесноватые особенно чувствуют его поддержку.
В дорожных авариях, несчастных случаях, в момент нависшей опасности и гибели он спасает людей.

Не поддаются перечислению все благие чудеса Старца, множась и множась

Вот такую историю поведала одна женщина:

Шарф Старца исцеляет опухоль

Женщина по имени Филица из города Волоса рассказывает: «Моя сестра сделала рентгенограмму молочной железы, и у неё была обнаружена опухоль. Она пришла в отчаяние, и я оказалась в трудном положении, будучи не в состоянии помочь ей и успокоить её.

Моя близкая подруга имеет великое сокровище: шарфик Блаженного Старца Паисия. Я пришла к ней и с поклоном попросила у неё эту святыню. Дрожащими руками прижав шарф к груди, с сильно бьющимся сердцем я прибежала к своей больной сестре и положила ей этот шарф на протянутые руки. Сестра со слезами на глазах подошла к иконе и стала молиться. Я пожелала ей скорейшего выздоровления и тут же возвратила святыню подруге. Через четыре-пять дней сестре вновь сделали рентгенограмму груди. Чудо произошло! Никакой опухоли на снимке не было. Она исчезла без следа. Великую Благодать имеет Старец Паисий!»

Наставления Паисия Святогорца

Святые отцы советуют не обращать внимание на сны. Даже если они от Бога, мы ничего не потеряем, если их проигнорируем. Богу угодна наша осторожность в этом вопросе и он обязательно откроет нам то, что хотел сказать через сновидение, каким-либо другим образом.

Если у кого-то, кого соблазнили в ересь, будет добрый настрой – он не найдёт там себе покоя. Но если причиной его падения стал эгоизм – он будет упорствовать в своём заблуждении. Следует оплакивать такого человека.

Человек должен отдавать свою любовь Богу и ближнему, а то что остаётся – остальному творению. Но экологи (друзья животных) любят только Божиих тварей, а не самого Бога и созданного по его образу и подобию человека.

Внутренняя гордость распознаётся с трудом. Один из её явных признаков – то, что человек не может найти душевного покоя. Если превозносится человек безумный – Бог даёт ему радость, но тот, кто одержим внутренним самолюбием лишён Божественного утешения. После того как он осознает свой «духовный диагноз», гордец должен не принимать людских похвал и избавляться от высокого мнения, которое о себе питает. Если примешь похвалу за добродетель, которая у тебя действительно есть – это ещё «пол греха». Если за то, чего не заслуживаешь – «полтора». У человека нет ничего хорошего от себя, всё – дар Божий. Можно обманывать свой помысл, но свою совесть (если она ещё жива) не обманешь.

Быть мужественным – значит иметь героизм и храбрость внутри. Люди, ставшие великими (герои), имели большое сердце и доблесть. Мужество – это всецелое доверительное посвящение себя Богу. Если кто-то тебе скажет что-то дурное – ничего страшного. Сразу вспоминай сколько раз ты сам грешил и ошибался. Сносить обиды и несправедливость – вот настоящее мужество.

«Что такое молитвенное правило? Это возможность попросить у Бога прощения. Кто знает? Быть может последняя в жизни. Поэтому им никогда не стоит пренебрегать».

Я никогда не перебиваю собеседника, если только он не богохульствует и не несёт чепухи.

Диавол большой мастак. Каждого хочет на чём-нибудь поймать. Самое главное для нас – это контроль за своими помыслами.

Постоянное внушение нам злых помыслов – это рукоделие сатаны.

Творя Иисусову молитву не надо принимать ни дурные ни добрые помыслы. В этот момент не следует ни о чём думать. Даже если приходят смиренные чистые помыслы и вспоминаются душеполезные наставления – не следует обращать на них внимания. Нужно полностью сосредоточится на самой молитве.

Человек должен становиться лучше по доброй воле. Не важно станет ли он фонарём в городе или маяком на скалах. Главное чтобы он нёс в себе свет.

Чтобы преуспеть в духовной жизни – следует всегда находить для других (даже для диавола) смягчающие обстоятельства. Себя же самого не оправдывать никогда. Ни в коем случае нельзя перекладывать на других свою собственную вину.

Наставления взяты с сайта «Азбука верности» azbyka.ru/znakomstva/blogs/0/176447

И в заключение видео о Наставлениях Паисия «Болезни помогают» Книга первая.

Худший враг диавола есть не что иное, как смирение. Давайте послушаем Господа нашего: демоны изгоняются «только молитвою и постом» (Мф. 17:21). Если бес нам предложит помыслы совсем неуместные для нашей духовной жизни или еще что иное против спасения нашей души, мы должны ему противостать при помощи внутренней спасительной молитвы, говоря в уме нашем: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня.* Пресвятая Богородица, помоги мне».

И пусть душа наша всегда жаждет познания Истины, пусть жаждет прощения грехов, пусть жаждет чистоты совести, пусть жаждет радости небесной, пусть жаждет попасть туда… Самая благая жажда – это соединение с Иисусом Христом. Пусть жаждет Причащения Святых Христовых Таин. Пусть жаждет приобретения добродетелей. Пусть жаждет скорейшего прибытия в Царствие Небесное и скорейшего избавления от суеты мира сего, освобождения от боли, скорбей, мучений, от зла, которое царит в сердцах человеческих.

Когда же мы освободимся от страстей наших? И наконец, пусть душа наша жаждет вечной радости. Пусть жаждет соединения нашего со всем божественным, чтобы жить нам вечно со святыми. Потому как, сколько того времени, которое проживем мы на земле?

В эти времена охладеет любовь у многих и будет много горя: агрессивные нападения, переселение народов, большие беспорядки, расточительство, небрежение, безразличие к спасению души. Почти все люди будут искать застолий, танцев, веселья… Будут искать наслаждения земными благами. Люди будут любить споры, будут очень ленивы. В своих христианских обязанностях будут в высшей степени нерадивы. Будут с удовольствием осуждать других людей. Неверность, ненависть, вражда, зависть, ссоры будут стоять на первом месте в жизни людей.

Давайте будем пребывать в страхе Божием и будем внимательными в исполнении наших духовных обязанностей, исполняя все добродетели. Позаботимся наполнить наши сосуды елеем, пока наша душа еще находится в теле. Надо, чтобы наш светильник горел, он должен быть зажженным в течение всей нашей жизни, он должен быть зажженным перед тем, как закроются наши глаза. Наш светильник должен гореть постоянно. Сосуды – это силы души, в которых собираются добродетели. Елей же, который мы должны влить в наши сосуды, – это осуществление на практике всех добродетелей. Горящий светильник символизирует ум, который может принять Благодать Божию. Душа, которая станет светоносной, войдет вместе с Иисусом Христом в Царствие Небесное. Повторяю это: «Душа, которая будет иметь светильник горящий, как у пяти дев, когда придет час смерти и светильник будет зажженным, войдет с Иисусом Христом в Царствие Небесное». Душа же помраченная и не раскаявшаяся в своих греховных делах пусть говорит: «Господи, прости меня!»

Нужно смотреть на всех других людей, как на святых. И только себя самого, только себя видеть грешным и хуже всех, несмотря на то, что другие люди могут быть грешниками. Мы не имеем права видеть других грешными. Мы не имеем права осуждать их. Мы не имеем права говорить против грешного. Человек должен говорить только тогда, когда это необходимо. Говорить, сколько необходимо, и говорить, как должно.

Верующие люди должны пребывать непоколебимыми в жизненных испытаниях. Верующие и благочестивые люди становятся настоящими христоносцами, когда достойно причащаются Святых Христовых Таин. И внутри них пребывает Бог и дарует им все блага для их спасения. Человеку верующему и благочестивому нечего бояться: ни плохих людей, ни трудных обстоятельств. Потому что он возлагает свои надежды на Господа, и это становится источником силы, которая преображает, совершенствует и исцеляет человека.

Страх Божий – начало всякой добродетели. Страх Божий рождается от веры. Начало добродетельной жизни – это непрестанное пребывание ума человека в изучении Слова Божия. Слово Божие принуждает нас осознать наши личные обязанности, взять для себя примером Его святую жизнь и подражать всем Его добродетелям. Учение Господа Иисуса Христа – это свет! Человек, который желает понять учение Господа во всей полноте, должен верить в Иисуса и должен сообразовывать свою жизнь с жизнью Иисуса Христа. Также он должен искренне каяться в каждом своем проступке.

Тщетно приобретать себе временные сокровища, это неполезно. Когда душа любит Бога, тогда она находит покой в Боге, а не в суете мира. Душа не утешается мирскими увлечениями, роскошью, отдыхом, весельем. Не утешается душа всем этим, поэтому мы видим людей, которые имеют все это, но они недовольны, не имеют радости. Чтобы найти радость и утешение, душа наша должна любить Бога.

Для того чтобы человек полюбил Бога, надо, чтобы он поверил в Его Евангелие, полностью во все Евангелие, а не в часть Евангелия или его части. И чтобы поверил человек во все Евангелие Бога, он должен освободиться от вещественного. Чтобы освободиться от вещественного, человек не должен это любить. Человек, соединенный со стяжательством, является рабом страстей. Чтобы умертвить наши страсти, мы должны стать милостивыми. Человек милостивый должен давать из того, что сам он приобрел своим трудом, своим потом, а не всякой неправдой. Потому что всякий милостивый человек должен быть праведным. Тогда как если он неправеден, тогда он духовно слеп и не видит греха! Потому что нельзя обманывать и воровать у других людей и быть милостивым.

Христианин должен терпеть всякую несправедливость от других людей. Христианин должен не только с радостью претерпевать всякую несправедливость, но и жертвовать собой ради ближнего. Тогда он становится совершенным, тогда он становится милостивым, тогда он становится святым.

Я хочу открыть, дорогие мои братья, мои уста и сказать что-то на тему смиренномудрия, но я боюсь, как боится человек, который собирается говорить о Боге посредством человеческих рассуждений. Смиренномудрие – это одеяние Божества. Сын и Слово Божие, наш Иисус Христос, это одеяние носил, когда пришел и жил здесь, на земле, и общался с людьми. Он носил одеяние смиренномудрия, таким было Его одеяние. Вся Его жизнь была смирением. Смирением Он покрыл Свою Божественность, смирением Он покрыл Свою славу.

Тот из людей, кто наденет одеяние смиренномудрия, уподобляется Иисусу. Потому что через смирение он облачается в Иисуса. Смиренного человека, как нам известно, все любят. Смиренному человеку поклоняются как святому. Перед ним благоговеют все, даже дикие звери не трогают смиренного. Сколько есть примеров святых людей! Каждый человек, каким бы он ни был, особенно уважает смиренномудрие. Нет такого человека, который бы ненавидел смиренного человека. Смиренного человека никто не обличает, никто не презирает, потому что его любит Господь. Люди находят покой особенно у тех, кто их любит. Господь упокаивается в душах смиренных людей. К сожалению, люди не любят смирение, не хотят смиряться. Не хотят смиряться, чтобы их любил Господь. Но люди любят гордыню и становятся подобными сатане.

Нам нужно о многом поговорить, о многом. Это должно особенно волновать каждого христианина. Его должны особенно заботить эти темы, о которых я говорю. О Боге – что знают о Нем большая часть христиан? О вере – во что верят сегодня люди? О послушании – кому оказывают послушание сегодня люди? Богу или диаволу? О труде – где трудятся сегодня христиане? В винограднике Бога или у диавола?

Нам надо поговорить о помыслах. Сегодня помыслы каждого человека где витают? О чем мы думаем? Чем занят наш ум? Ум является одним из трех источников помыслов. Первый источник – это Бог, Дух Святой, Который вкладывает святые и священные помыслы в ум человека. Второй источник – это диавол, который приходит и тоже всевает помыслы в ум и душу человека. Известно, каким образом проявляются эти помыслы, зачастую он и как светлый ангел приходит. Он находит возможность посеять нечистые, лукавые и хульные помыслы. И третий источник – ум человека, который сам порождает помыслы – лукавые или благие. Итак, из какого источника проистекают наши помыслы? Божественного, сатанинского или собственного? Если помыслы являются нашими собственными, то где они витают? Близ Бога и дел Его или в делах сатанинских?

Другая важная тема – это радость. Все люди желают иметь радость. Все хотят радоваться! Многие пытаются найти радость там, где ее нет. Одни ищут ее в наслаждениях, другие в пирах, в веселье, другие – в деньгах, в кошельках, в хвастовстве и во многом другом. Но, есть ли радость во всем этом? Разве есть радость в кошельке, каким бы набитым он ни был? Сколько людей имеют полные кошельки, но радости не имеют!

Следующая тема – это мир души. Разве есть сегодня мир? Взгляните на общество: войны, ропот, суды, беспорядки, ссоры. В домах, в семьях – везде ссоры и скандалы. Где же мир?

Важная тема – время. Жизнь наша дана нам Богом, и, к сожалению, время проходит бесплодно и не используется во благо.
У нас есть еще много тем для разговора: о желаниях, о гневе, о воле, о терпении, о многословии. К сожалению, сейчас бо́льшая часть жизни проходит в пустых ненужных разговорах.

Еще о безразличии, о ненависти, отчаянии и молчании. О молитве. Кто сегодня молится?

О духовных экзаменах, которые мы сдаем. Потому что каждый день, который проходит, человек сдает экзамены, садится на скамью и пишет. Что ты сегодня записал на твоем листе? Дела лукавые или дела благие? Однажды, когда закончится время, соберут эти листочки, на которых мы писали, сидя за нашими партами, и они будут проверены Преподавателем. Горе нам, если в них будет записано то, что не имеет никакого отношения к нашему спасению.

Также мы должны знать, что Бог есть Создатель Вселенной. Что Бог является всемогущим, может Своим Словом создать новую землю, новое солнце, мгновенно, без всякой материи – таково всемогущество Божие. И пусть никто не говорит: «А кто же создал Бога?» Потому что Бог не имеет рождения, Он – Безначальный, не имеет начала. Поговорим о земле, которая находится в воздухе и вращается вокруг своей оси. Господь мог бы сделать так, чтоб она падала вниз, в хаос, вечно падала. Где бы тогда она остановилась? Где бы оказалась? Есть предел? Она никогда бы не долетела до края. Потому что нет предела, нет начала. Также и Бог является Безначальным и пребывает повсюду, во всех безднах Вселенной.

Давайте будем осмотрительными, поскольку осмотрительность – это одна из величайших добродетелей. Каждый христианин, каждый человек должен быть осмотрительным, потому что в этом мире мы сдаем экзамены для того, чтобы мы не запутались в сетях диавола. Потому что нынешняя наша жизнь временна, будущая же никогда не заканчивается. Будем же жить вечно в радости, а не во тьме вместе с бесами.

Желаю от всего сердца, чтобы Бог удостоил все человечество, всех людей принять с радостью слова Евангелия. Так как Евангелие написано для всех нас, чтобы спаслись все люди, чтобы никто не был потерян и все мы оказались в Его Небесном Царствии, где будем прославлять Его вместе с Ангелами и всеми святыми.

Я искренне желаю, чтобы Бог вас благословлял, воспитывал и давал вам силу, чтобы вы никогда не отступали назад, но чтобы вы преуспевали в духовном возрастании.

Желаю, чтобы Благодать Пресвятого Духа была с вами во всей вашей жизни. Аминь.

По рассказу преподобного Иоанна Колова (ок. 430)

Среди славных и богоугодных людей жил некий муж. Имя ему было Паисий. Я расскажу ради пользы слушающих то, что видел и слышал своими глазами и ушами. Сей блаженный муж родился и жил в Египте. Родители его были людьми зажиточными и богобоязненными и раздавали милостыню всем нуждавшимся. У них было семь детей, и всех их они воспитывали в добром послушании. Но так как никто из людей не может быть непричастным смерти, то и родитель преподобного преставился от жития сего, оставив скорбящей жене своей попечение о детях; из них самым меньшим по летам был отрок Паисий.

Однажды ночью, когда скорбящая мать уже спала, явился ей Ангел Господень и сказал: “Бог, Отец сиротствующих, послал меня к тебе спросить, зачем ты так печалишься о детях своих? Разве Бог и не думает об них? Итак, оставь свою печаль и посвяти Богу вышнему одного из сыновей твоих: чрез него прославится пресвятое и приснославимое имя Господне”. Мать преподобного ответила Ангелу: “Все сыновья мои принадлежат Господу, и если который из них угоден Ему, пусть Он возьмет его к Себе”. Тогда Ангел, взяв Паисия за руку, сказал: “Сей угоден Богу”. - “Возьми лучше кого-либо из старших”, - проговорила тогда старица. Но Ангел на изрек: “О, добрая женщина! разве ты не знаешь, что сила Божия обыкновенно проявляется в немощных? Итак, сей юнейший избран Богом, и он угодит Ему”. Сказав это, Ангел скрылся.

После продолжительной молитвы мать повела сына своего в церковь для поставления его в клирики. Блаженный же отрок Паисий, сподобившись поступления в клир, возрастал летами и разумом, вместе с тем возрастал и благодатью Божиею. Вскоре он отправился в Скитскую пустыню и там, для наставления духовного и жизни иноческой, поселился у преподобного аввы Памво, наделенного даром предведения. Святой Паисий ревностно проходил послушание, беспрекословно повинуясь отцу своему, и при этом вел самый суровый образ жизни. Наставляемый поучительными беседами своего аввы, Паисий в продолжение трех лет соблюдал его заповедь не смотреть на чужие лица, а иметь очи долу. Также с прилежанием предался он чтению божественных книг и, непрестанно молясь, постом же и бдением удручая тело свое, в глубине сердца хранил все свои добродетели. Когда настало время отшествия святого Памвы к небесному наследию, он, благословив блаженного Паисия, изрек про него немало пророческих слов и перешел к вечной блаженной жизни.

Я же, смиренный Иоанн (говорит списатель сего жития), остался со святым Паисием. Во всем подобные друг другу, мы проводили и жизнь вместе, исполняя один и тот же устав. Но спустя немного времени, блаженный Паисий возжелал более высокого подвига. Теперь он не прикасался к пищи в продолжение целой недели, а в субботу и в день воскресный вкушал только хлеб с солью и воду. Он часто читал пророка Иеремию, и много раз сей святой пророк, являясь ему, пояснял непонятные для него тайны. Затем Паисий избрал новый подвиг. Он стал поститься в продолжение уже двух недель, и об этом его пощении и равноангельном житии знал только один Бог. К тому же святой Паисий возжелал принять на себя и подвиг молчания, дабы наедине приносить моление единому Владыке Христу, приблизиться к Нему еще более и просвещаться Его светом.

Узнав об этом, я с тяжелою грустью понял, что нам должно разлучиться друг от друга, и попросил вместе помолиться, есть ли на это воля Господня. Мы всю ночь с усердием молились, а наутро Ангел возвестил нам, что мне надлежит остаться, а Паисию следует перейти на западную сторону пустыни, где позже будет создан трудами его монастырь.

Уйдя в указанное место, Паисий иссек в горе пещеру и здесь всесовершенною чистотою и подвигами так приблизился к Богу, что Сам Христос являлся ему и поучал его. Так, однажды, когда Паисий сидел в пещере и воспевал божественные песни, явился ему Спаситель и сказал: “Видишь ли пустыню эту, как она велика и широка? Ради тебя я наполню ее постниками, которые будут прославлять имя Мое”. Тогда Паисий, пав на землю, спросил: “Владыка Господи! Откуда же явится все потребное и нужное для тех, кто в сей пустыне будет подвизаться?” Господь на это ответил: “Если Я увижу в них любовь и если они будут исполнять все заповеди Мои, то Я Сам буду заботиться о них. И если они заповеди Мои будут соблюдать с кротостью, правдою и смиренным сердцем, то Я не только соделаю их выше всяких вражьих браней и лукавых коварств, но и дам в наследие Царство Небесное”.

Но отец зависти и человеконенавистник диавол, видя, что Паисий, искусно минует все коварные сети его, покусился при помощи милостыни уловить угодника Божия в сеть сребролюбия и отправился к некоему египетскому князю в образе Ангела, предложив ему одарить подвижника золотом. Божественная сила, обитавшая в Паисии, открыла ему эти козни диавола, и святой Паисий тотчас же пошел навстречу князю и сказал ему: “О, христолюбец! знай, что золото и серебро не нужны для желающих жить в пустыне. А потому раздай принесенное тобой убогим, нищим, сиротствуюшим и вдовствующим, и ты великое примешь от Бога воздаяние!” Князь, поверив словам святого, возвратился и поступил так, как он его научил. Когда же преподобный Паисий входил в свою пещеру, явился ему посрамленный диавол и сказал: “О, Паисий! что мне теперь делать с тобою, ведь ты расстраиваешь все мои хитрые замыслы?” Блаженный муж заклял нечистого духа силою Христовою и отогнал его от себя, и диавол со стыдом удалился.

Вскоре преподобный отправился во внутреннюю часть пустыни, но, пребывая там телом, духом своим он вместе с небесными Силами предстоял Владыке всех. Однажды, став на молитву, Паисий почувствовал, что он как будто, возлетев на крыльях, находится уже на небе, где увидел прекрасные райские селения и церковь вечно торжествующих. Сподобившись здесь причаститься невещественной пищи Божественных Таин, он воспринял и дар крайнего воздержания и постничества. С тех пор, причащаясь в воскресенье, он до другого недельного дня оставался совершенно без пищи: так силою благодати Божией обогатилось от Зиждителя естество его. Более того, преподобный Паисий иногда после причащения оставался без телесной пищи 70 дней; и в этом нет ничего удивительного, ибо божественная благодать имеет неизреченную силу.

К сему преподобному отцу стекалось множество не только иноков, но и мирян, желавших жить при нем; поселившись вокруг него, как рой пчелиный, все они сильно жаждали насытиться сладостью его духовного меда. Одних преподобный отец отделял на подвиг молчания, другим повелевал единодушно с братиями пребывать в послушаниях и нести на себе общий труд; а третьих оставлял для рукоделия, чтобы они не только сами питались, но и питали бы нищих. Главным же заветом его было следующее: да никто не делает что-либо по своей воле, но все по повелению и рассмотрению опытных отцов.

По прошествии же некоторого времени, преподобный, желая уединения, тайно от всех отправился в более отдаленные места пустыни, где нашел пещеру и три года пребывал там в богообщении. За это время на голове его выросли столь длинные волосы, что, привязывая их к высокому колу, он мог, не засыпая ни на минуту, совершать все свои всенощные моления.

Однажды, когда весь ум его богомысленною молитвою был углублен в Господе, как и прежде, явился ему Спаситель Христос, сказав: “Мне очень благоугоден твой подвиг. Я даю тебе дар: все, чего ты ни попросишь у Отца Моего во имя Мое, дастся тебе”. Святой же Паисий, видя столь великую благость Господню, восприняв некое дерзновение, сказал: “Человеколюбче Христе Боже! молю Тебя смиренно, Сам наставь и научи меня, о ком и о каких нуждах мне нужно просить, ибо я вижу все мои согрешение пред Тобою и о недостатках моих всегда молю Твое милосердие: прости и покрой благоутробием Своим множество грехов моих, и сподоби меня остальное время моей жизни провести безгрешно, дабы безбоязненно взойдя на стезю спасения”. В то время, как святой Паисий с великим сердечным умилением говорил ко Спасу, Господь благословил его и, отступив от него, восшел на небеса со славою.

В одном из селений египетских проживал некий старец, который по своему житию был человек весьма добродетельный, но в Святом Писании совсем несведущий. Так, он исповедовал только Отца и Сына, про Духа же Святого умалчивал. И веруя так ложно сам, он и других научал этому своему зловерию. Христос Бог, не желая, чтобы труды старца и его постнические подвиги были тщетны, возвестил об нем блаженному Паисию и указал ему то селение и место, где жил сей святой старец. Паисий тотчас же стал собираться в путь, взяв множество сделанных им корзин и при этом приделав к каждой из них по три ушка. Придя к старцу и его ученикам, он сказал, что пришел из пустыни продавать рукоделие свое и что, будучи рабом Пресвятой Троицы, и корзины свои устроил во образ Святой Троицы с тремя ушками, дабы не только веровать сердцем и устами исповедывать, но и рукоделием, прообразующим тройственность Божественных Лиц, прославлять Святую Троицу. Мужи те, вместе с своим постником учителем решили послушать об этом божественном учении, и святой Паисий начал богомудренно изобличать еретическое заблуждение. И долго преподобный Паисий беседовал с ними от Божественного Писания и богодухновенных книг и обратил старца того и всех, кто был с ним, к покаянию о прежнем их заблуждении; и так просветив их, пошел обратно. Когда же Паисий приближался к своей пустыне, внезапно пред глазами его воссиял великий свет, и, посмотрев вокруг, он увидел всю пустыню ту наполненною ангельскими полчищами. Преподобный просил у Господа открыть ему, что это означает, и тотчас же Ангел святой, сопутствовавший ему, сказал: “Все это тебе Бог показал, дабы ты знал, что и при тебе, и без тебя, Ангелы, по повелению Его, хранят иноков, в пустыне сей обитающих, как обещал тебе Сам Владыка”. И Паисий, воздав за сие Богу, Промыслителю всех, благодарение, пошел далее, в свою келию.

Слава о божественном Паисии распространялась повсюду, и многие добродетельные люди призывали его, дабы познакомиться с ним и побеседовать; так и блаженный Пимен, будучи еще в то время совсем юным, возгорелся желанием видеть святого Паисия. Он отправился к преподобному Павлу, который часто посещал святого Паисия, и стал умолять его, чтобы он пошел с ним к великому Паисию, что взять хотя бы горсть земли, по которой ступал святой. Блаженный Павел взял его с собою. Приняв Павла с любовью, святой Паисий спросил его и о юном Пимене, которого хотя и не видал еще телесными очами, но духовными еще издалека узрел его, и попросил ввести к себе. Благословив Пимена, святой прорек: “Поверь мне, любезный Павел, что отрок сей спасет души многих людей и многие, благодаря ему, сподобятся райского селения, ибо с ним рука Господня, охраняющая и к божественному пути его наставляющая”.

Однако время поведать и о преславных чудесах преподобного Паисия. В странах сирийских проживал один великий постник, - человек, украшенный весьма многими добродетелями. Однажды, когда сей инок стоял на молитве, он невольно спросил сам себя, кому из угодивших Богу он подобен? Лишь только он об этом подумал, как послышался свыше небесный голос: “Иди во страну египетскую и там найдешь мужа, по имени Паисий, который имеет такое же смиренномудрие и любовь к Богу, как и ты”. Услышав это, честный старец немедленно пошел из Сирии в Египет. Дойдя до Нитрийской горы, он спросил о Паисии, и ему указали место его жительства. Но и Паисию пришествие старца было не безизвестно, поэтому он отправился ему навстречу. Однако общение их затруднилось незнанием языка друг друга. Тогда святой Паисий воздохнул из глубины сердца и сказал: “Сыне, Слове Божий, дай мне, рабу Твоему, уразуметь силу слов сего святого старца!” - и тотчас же стал понимать сирский язык и, просвещаемый Божественным Духом, начал говорить с ним по-сирски же и наслаждаться богодухновенными беседами без толкователя. Так они пребывали вместе шесть дней, веселясь о Боге, Спасе своем. По окончании же душеспасительных бесед святой Паисий призвал всех учеников своих и велел воздать старцу сириянину подобающее поклонение и принять от него благословение. Потом, помолившись Господу о учениках Паисия и воздав ему любезное о Христе целование, сей старец отправился в свою страну. Когда же спустя немного времени после его отшествия один брат, живущий от всех отдельно, захотел нагнать старца и тоже взять его благословение, святой Паисий сказал ему: “Не ходи: преподобный старец прошел уже более 80 поприщ пути, ибо его несут облака”. Все весьма удивились и прославили Господа, дивного во святых Своих.

К преподобному Паисию пришел однажды один брат, желавший его видеть, и застал его спящим, у главы же его он увидел стоящим Ангела-хранителя, весьма прекрасного, и, удивившись, сказал: поистине хранит Бог любящих Его!

Один из учеников святого Паисия, повинуясь его приказанию, отправился в Египет, чтобы продать свое рукоделие. На пути он случайно встретил некоего еврея, шедшего тоже в Египет, и пошел с ним вместе. Дорогою иудей, увидев простоту его, начал наговорил много лукавых и душевредных слов. Инок, по своей умственной слабости и простоте сердечной в конце сказал ему: “Может, ты и прав”. Когда же возвратился в пустыню и пришел к преподобному Паисию, то старец для него стал как бы неприступным и долго уклонялся от ученика своего, говоря ему: “Кто ты, человек? я тебя не знаю”. На слова инока, что он его ученик, святой Паисий сказал: “Ученик мой был христианином и имел на себе благодать крещения, а ты не таков. Скажи, что случилось с тобой? Поведай о приключившемся с тобою искушении и какой душепагубный яд ты принял на пути своем?” - “Я говорил в дороге только с евреем”. - “ Что говорил еврей и что ты отвечал ему?” - “Еврей сказал, что Спаситель еще только должен придти в мир; я же на это сказал ему: может быть, и верно то, что ты говоришь”. Тогда старец воскликнул: “О, окаянный! что может быть хуже и сквернее сего слова, которым ты отвергся Христа и Его божественного крещения? Теперь иди и оплакивай себя, как хочешь, ибо нет тебе места со мною. Твое имя написано с отвергшимися Христа, - с ними ты и примешь суд и муки”. Ученик горько заплакал и стал умолять о помиловании. Милостивый старец затворился и стал просить Господа, да простит Он грех ученику его, который согрешил по бесхитростному невниманию. И Господь преклонился на его пламенную молитву и простил согрешившего: преподобный узрел благодать Духа Святого, возвратившуюся в виде голубя к ученику тому и вошедшую в уста его, и при этом увидел и злого духа, вышедшего из согрешившего инока в виде темного дыма, и разлившегося по воздуху.

Когда я по временам сидел у преподобного Паисия, - пишет далее блаженный Иоанн Колов, - приходили к нему некоторые иноки, желая слышать полезное для их души слово. Божественный же муж, видя прозорливыми очами своими помышления их, каждому сказал то, о чем он думал, и при этом поведал им, какие из помышлений их благи, и каковые порочны, и отчего эти помыслы пришли к ним на сердце.

Один брат, по имени Исаак решил оставить свой пустыннический подвиг безмолвия и поселился близ города; и так как он, для продажи своего рукоделия, часто входил в этот город, то весьма скоро пал: увязнув в сети одной красавицы еврейки, он оставив иночество, женился на ней и - о, горе! что еще того хуже, - оставил и веру свою и перешел в иудейство. Он стал жить вместе с евреями и хулил Христа, Спасителя нашего, как и иудеи хулят. Жена его была объята такою злобою ко Христу, что часто, открыв рот своему мужу, вырывала зубы его, произнося при этом: “Да не останется между зубами какая-либо часть христианского причащения”.

Но со временем окаянный тот инок все-таки начал понемногу приходить в себя и осознавать свою погибель. Однажды мимо его дома проходили иноки Нитрийской пустыни, и богоотступник все им поведал о себе и стал умолять их, дабы они упросили великого Паисия помолиться Господу о нем. Возвратившись домой, они рассказали обо всем этом блаженному отцу. Старец же воздохнул из глубины сердца и сказал: “Увы мне, возлюбленные чада, как часто мужи из-за женщин лишаются божественной благодати!” Святой Паисий затворился в своей молитвенной келии и, став на молитву, долго взывал ко Господу, пока к нему не явился Сам Господь и не спросил его: “О ком ты вопиешь ко Мне день и ночь? Не об том ли отвергшемся от Меня и теперь перешедшем ко врагам окаянном муже, который некогда был иноком, а теперь стал евреем?” Старец на это ответил Господу: “О нем я молю Твою благость, человеколюбивый Владыка. Призови, добрый Пастырь, заблуждшее овча, призови снова в Твою ограду и будь милостив к нему!” На сию молитву Господь сказал ему: “О, угодник Мой! благочестие твое велико, посему не скорби: просимое дастся тебе”. Сказав сие, Господь возшел на небеса. Спустя немного времени, злая та женщина евреянка, пораженная Божиим гневом, умерла. Исаак же возвратился в пустыню, снова принял прежнюю веру, снова облекся в ангельский образ и подвизался в великих трудах, плача и сокрушаясь о грехах своих, пока не отошел ко Господу.

Среди учеников преподобного Паисия был некий старец, который имел совершенно мирские обычаи и нравы. Когда иноки, для наставления, приходили к преподобному и слушали его богодухновенные слова, слушал с ними и старец тот, но пользы от этого он никакой не получал, ибо сердце его было, как камень, ожесточено; по временам он даже поносил слова святого. По прошествии довольно продолжительного времени, братия отправились к некоему боголюбивому и добродетельному подвижнику, чтобы тот пошел вместе с ними к великому Паисию и рассказал о бесчинном старце. В то время, когда святой наедине упражнялся в богомыслии, ангельский голос стал возвещать ему, что указанный старец производит соблазны и совращает других братий. На сей голос святой Паисий ответил: “Давно я знаю это, но не могу сказать ему что-либо жестокого, дабы он не ушел из пустыни: тогда я буду повинен пред Богом”. Сказав это, он начал молиться о старце том и тотчас же увидел хульного и бесстыдного духа, исходящего из старца. Потом с тем боголюбивым подвижником пришли братия ко отцу, но прежде чем стали рассказывать о бесчинном старце, пришел и он вслед им и, припав к ногам святого отца, стал слезами омывать их, каясь и прося прощения, и обещая исправить свою жизнь. После этого он стал кротким и послушливым и вскоре многих превзошел в добродетели и стал опытным отшельником.

В те же времена и в тех же египетских пустынях просиял в подвигах постничества другой угодник Божий, преподобный Павел, по молитвам которого Господь тоже проявлял великую милость людям. Преподобный Паисий, пожелав однажды посетить его, отправился к нему, и сошлись они, как два Ангела Божии и как два воина Христова. И беседовали они друг с другом словами, исполненными Духа Святого, и вместе наслаждались сладким плодом молчания; в старости своей они ежедневно изобретали новые подвиги, как бы решив вести еще более совершенную жизнь. Так прожив вместе довольно долгое время и наставив друг друга поучениями, преподобный Паисий и блаженный Павел, после любезного о Господе целования, разлучились телом, но не духом. Преподобный Павел остался на прежнем месте, а святой Паисий возвратился в свою келию.

Оба сии святые отцы были чудотворцами, целителями страстей, опытными руководителями в деле спасение душ, о всех молитвенниками, ходатаями о спасении каждого и наставниками, служа при этом добрым примером для всякого человека, ибо иноческие труды священного Павла весьма ублажались, а многочисленные и вышеестественные постнические подвиги блаженного Паисия, совершаемые им втайне, хотя и не все, а только некоторые из них, всем почти были известны. Когда его кто-либо из братий спрашивал: какая из добродетелей есть наивысшая? - святой Пасисий отвечал: та, которая совершается втайне. Также высоко он чтил добродетель - поступать во всем по воле других, но не по своей. Во всей своей добродетельной жизни преподобный определял каждому делу подобающее ему время. У него было время молчать и время говорить, время затвориться в своей келии и время выйти к братиям и беседовать с ними о душеполезном. Итак, в безмолвии, преподобный, путем богомысленного восхождения, приближался Богу, в общении же с братиями искал спасения ближнего. Когда же братия начинали прославлять его за какое-нибудь дело, он оставлял это дело и начинал совершать другой подвиг, дабы все скорее забыли о первом его деянии и подвиг остался неповрежденным.

Воспомянув эти слова и поучение преподобного, - продолжает Иоанн Колов, - я прихожу к концу своего повествования. Достигнув глубокой старости, преподобный отец наш Паисий восприял конец здешних трудов, и Господь призвал его к вечному покою и к небесному блаженству. Тело его с честью было погребено множеством иночествующих, душа же его возлетела к небесной и бессмертной жизни (V в.).

Немного спустя и блаженный Павел в своей отдаленнейшей пустыне отошел от здешнего жития; перейдя к жизни нестареющейся, он вместе со святым Паисием водворился во светлости святых. Честные тела их недолго почивали отдельно одно от другого: по смотрению Божию, скоро и они положены были вместе. Вот каким образом это произошло.

Преподобный отец наш Исидор, постившийся в своей обители, что на горе Пелусийской, услышав о преставлении великого Паисия, сел на корабль и доехал до того места, где погребено было святое тело преподобного отца, чтобы взять его и отвезти в свой монастырь как некое сокрповище. С честью и благоговением вложив мощи святого в ковчег, он внес этот ковчег на корабль свой и отправился в путь с великою радостью. Когда же он плыл недалеко от той пустыни, где почивало честное тело преподобного Павла, корабль, как бы задерживаемый какою-то чудесною силою, вдруг остановился и повернулся к той стране, где находилась пустыня святого Павла. Корабельщики долго трудились, стараясь отплыть с этого места, но ничего не могли сделать. Преподобный же Исидор, уразумев, что эта остановка корабля есть действие Промысла Божия, повелел, чтобы корабельщики оставили корабль плыть, куда он хочет, - и корабль, водимый невидимою рукою, поплыл к тому пустынному берегу, где находилось тело святого Павла, и остановился на мели. На берег же тот из пустыни пришел некий старец, по имени Иеремия. Обращаясь к находившимся на корабле, он сказал: “О, возлюбленные! зачем вы трудитесь столь чрезмерно? Разве вы не видите, что преподобный Паисий призывает любимца своего, преподобного Павла? Он хочет вместе с ним быть перенесенным в вашу страну и на одном месте быть положенным; итак, поспешите пойти, чтобы взять тело его”. Он повел их в далекую пустыню и показал гроб преподобного Павла. Взяв оттуда честные мощи его, они понесли их к мощам святого Паисия, и лишь только вошли на корабль, он тотчас же сам двинулся с своего места и - о чудо! - немедленно же достиг той пристани, что находилась в Пелусии. Тогда преподобный Исидор вынес на сушу честные мощи обоих святых отцов и отнес их с пением псалмов и духовных песней в обитель свою и положил в созданной им церкви. И творились здесь преславные чудеса: обуреваемые нечистыми духами и одержимые иными какими-либо болезнями, лишь только прикасались к честным ковчегам их, как тотчас же получали исцеление по молитвам сих великих угодников Божиих.

Паисий Святогорец или преподобный Паисий Афонский - великий подвижник XX века. Для всей Греции он стал истинным духовным светочем. Сохранилось множество высказываний старца Паисия. Его слово наполняло души теплом, от которого в них распускались цветы добродетели. Как великий духовный наставник он умел самые глубокие истины донести на простом и понятном каждому языке. Яркие примеры и сравнения, искрометный юмор отца Паисия цепляли и ум, и душу. Считая смирение и любовь духовным фундаментом, каждого он побуждал с их помощью открывать в себе «нового человека», победив погрязшего в страстях человека «ветхого». Слово Паисия Святогорца вдохновляет бороться со страстями и обрести духовную свободу.

Преподобный Паисий Афонский. Фото с сайта - orthodoxanswers.gr

Мирское имя преподобного Паисия - Арсений Эзнепидис. Родился Арсений 25 июля 1924 года в каппадокийском селении Фарасы незадолго до начала греко-турецкого обмена населением. Его родителей звали Продромос и Евлампия, помимо Арсения в их семье было еще восемь детей.

Арсений Эзнепидис с родителями Продромосом и Евлампией

В августе 1924 года, ровно за неделю до того, как жители Фарас начали переселение с территории Турции в Грецию, ребенок был крещен. Таинство совершил сам Арсений Каппадокийский, который позже будет причислен церковью к лику святых. Родители желали наречь сына в честь деда Христосом, но преподобный Арсений настоял и дал ребенку свое имя, чтобы «оставить монаха по стопам своим». Так преподобный предсказал монашеское будущее одного из самых прославленных подвижников XX века.

Спустя пять недель после крещения Арсения семья Эзнепиди в числе других греческих переселенцев прибыла в порт Пирей, откуда была отправлена на Керкиру. Еще через полтора года семья переедет и окончательно осядет в городе Коница, недалеко от Янины. Здесь Арсений окончит начальную школу. Еще в школьные годы мальчик начал изучать Священное Писание и жития святых. С юных лет стало очевидным его желание стать монахом. Все, кто знал его ребенком, уже тогда отмечали особый свет в его глазах и печать благодати на челе.

По окончании школы Арсений освоил профессию плотника, и, отработав несколько лет, отправился на фронт полыхавшей в Греции гражданской войны. Получил увольнение в 1949, три с половиной года прослужив радистом. Во многих публикациях, посвященных жизни святого Паисия, его называют «Божьим связистом», так как однажды сам старец сравнил монашеское служение со службой в армии: «Монахи - радисты Церкви. Если своей молитвой они устанавливают связь с Богом, Он спешит на помощь».

Арсений Эзнепидис в годы армейской службы

Закончив службу в армии, Арсений окончательно решил нести другую службу, «воинскую службу Царю Небесному» - как назвал монашество преподобный Нил Мироточивый.

Сразу по увольнении из армии он впервые отправился на Афон, но пробыл там недолго, так как пообещал отцу вернуться и помочь в семейных делах.

Через год Арсений вновь отправится на Святую гору. В скиту святого Пантелеимона он встретит отца Кирилла, будущего игумена монастыря Кутлумуш, и останется при нем послушником. Дальнейший духовный путь продолжит в монастыре Эсфигмен, где примет рясофорный постриг с именем Аверкий. Братия монастыря отметит великие любовь и смирение, с которыми инок Аверкий нес послушание.

Спустя четыре года отец Аверкий покинет Эсфигмен и перейдет в монастырь Филофей, где в марте 1956 года будет пострижен в монахи с именем Паисий, в честь митрополита Кесарийского Паисия II, также уроженца Фарас.

Отец Паисий стремился к уединению, и даже собирался удалиться от людей на пустынный остров, но у Бога был иной замысел. Паисий нужен был людям. Поэтому спустя некоторое время он и вовсе окажется вдали от уединения Святой горы. Получив «внутреннее извещение», он отправится в Стомио, где займется восстановлением монастыря Рождества Пресвятой Богородицы.

Пребывая в Стомио, отец Паисий занимался не только делом устроительства обители. Провел он и огромную духовную работу: его усилиями вернулись к православию многие уклонившиеся в протестантизм семьи. За мудрость, человеколюбие и скромность отец Паисий снискал всеобщие любовь и уважение. Он помогал нуждающимся, не жалея отдавая свое; выслушивал, утешал и поддерживал отчаявшихся, наполняя их души верой.

Духовный поиск заставит отца Паисия покинуть монастырь в Стомио. Его путь лежал на Синай. Старец поселится в пустыне в келье святых мучеников Галактиона и Епистимии. Он усердно молился, держал строгий пост, а также занимался ручным трудом - мастерил деревянные кресты для продажи паломникам, а на вырученные деньги кормил бедуинов, которые очень его полюбили.

Преподобный Паисий Афонский

После Синая старец Паисий вновь вернется на Афон и поселится в Иверском скиту. В 1966 году случится несчастье: из-за тяжелой болезни ему отнимут часть легких, а хирургическое вмешательство даст осложнения на глаза.

Старец смиренно все примет и даже поблагодарит Бога за то, что из телесного недуга вынес пользу для души: «Раньше, читая в Священном Писании о Страстях Господних, я воспринимал это как исторический факт. И о мучениях святых - также. Отныне же я буду им сопереживать, потому что и самому мне довелось пережить небольшую боль».

Еще до операции, когда отец Паисий находился в больнице, к нему обратились с просьбой организовать женский монастырь с афонским уставом. После выписки из больницы старец нашел место для строительства обители - недалеко от Салоник в поселении Суроти. Здесь и будет основан монастырь Иоанна Богослова, где сразу же начнут селиться сестры. Отец Паисисий до возвращения на Афон, пока здоровье его окончательно не окрепло, оставался в Суроти, помогая сестрам в устроении обители. Впоследствии, игуменья Филофея вспоминала, что уже тогда, в относительно молодом возрасте, отец Паисий обладал поистине старческой мудростью и вникал в сложнейшие духовные переживания. Монахиням он всегда помогал советом, и, даже поселившись вновь на Афоне, переписывался с сестрами. До самой своей кончины старец Паисий опекал монастырь Иоанна Богослова.

Женский монастырь Иоанна Богослова, Суроти. Фото с сайта - 2.bp.blogspot.com

Окончательно оправившись после операции, отец Паисий вернулся на Святую гору, где поселился в Ипатьевской келье монастыря Великая Лавра. Тем временем, слава о его мудрости и добродетели распространилась далеко за пределы Святой горы, к нему за советом и благословением начали приезжать сотни людей.

В 1979 году старец Паисий вновь отправится в Кутлумуш. Он поселится отшельником в заброшенной келье Панагуда. Сюда для беседы со старцем последуют толпы. Людей было так много, что вскоре появились даже специальные знаки, указывающие путь к келье старца. К нему не только приезжали, но и слали письма с просьбами о помощи. Отец Паисий не отказывал никому, отдыхая всего по несколько часов в сутки. Несмотря ни на толпы паломников, ни на болезнь, он продолжал вести суровую аскетическую жизнь, что сказывалось на его здоровье.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 44 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Чудеса ждут нас везде и всегда, стоит только в них поверить. Именно так можно сказать о деяниях этого святого. Преподобный Паисий Святогорец – человек поистине великой благодати, которой нет конца и края, о которой знают и в которую незабвенно верят тысячи людей по всему миру, ибо сила её чудотворна, а величие духа настолько огромно, что может заполонить собою всё существующее на земле.

Паисий – самый великий духовный наставник греческого народа, признанный пророк XX века. Он жил на горе Афон и был широко известен своими праведными делами и наставлениями, что помогали людям отыскать правильную дорогу в жизни, избавиться от всего злого и греховного, а в конце пути обрести умиротворение и покой.

Во время гражданской войны в родной стране он стал солдатом действующей армии. После её окончания помогал своей семье в восстановлении, а затем по зову сердца стал послушником и поселился на горе Афон. Там преподобный прослыл настоящим подвижником, так как активно помогал бороться с разного рода протестантскими течениями.

После поездок по Греции, в которых он словом и делом доказывал, что его дар Божий всесилен, святой сначала вернулся в родную обитель, куда к нему приходило огромное множество людей, а после тяжёлой болезни лёгких поселился в монастыре близ города Суроти, где умер и был похоронен. Могила Паисия Святогорца и до сегодняшнего дня находится за алтарём монастыря преподобного Арсения Каппадокийского.

Святой Паисий Святогороец — чудотворец

Чудеса вечны! И эту неоспоримую истину преподобный доказывал как при жизни, так и после своей смерти. Особенно сильной была его помощь онкобольным и людям, страдающим расстройством психики. Его святой лик наблюдали при страшных дорожных авариях – и люди выживали после трагедий. Ко многим он приходил просто в больничных палатах и помогал встать на ноги.

Есть несколько исторически заверенных фактов, которые свидетельствуют о неоценимой и чудесной силе старца:

случай произошёл с 6-летним мальчиком, имеющим задержку в развитии, который однажды упал в глубокую шахту лифта. В больнице выяснилось, что ребёнок не имеет ни одной царапины. А после того, как его повели в храм, он указал на картину с изображением старца Паисия, показывая жестами, что именно он и стал его спасителем;
один рабочий, собираясь домой, в темноте наткнулся на крючок из проволоки, и она угодила ему прямо в глаз. Пока его друг пытался помочь ему и собирался отвезти в больницу, он увидел образ старца в чёрной сутане. Сначала мужчина почувствовал озноб, а затем кусок метала сам выпал из его глаза. По приезду в больницу ему понадобилась минимальная медицинская помощь. На следующий день после этого события он увидел фото святого в одном из магазинов и купил его. С тех пор оно всегда с ним;
человек чудом выжил после ужасной дорожной аварии – его автомобиль практически рассыпался на части. В больнице к нему явился монах и сказал, что он обязательно выживет. Мужчина выжил – и это все назвали настоящим чудом. После он случайно увидел лик старца на обложке книги в магазине, купил и прочёл её. А после полного выздоровления поехал на гору Афон, рассказал и случившемся и исповедался духовнику, затем, несмотря на уговоры родных, принял сан и отрёкся от мирской грешной жизни;
у сестры одной женщины обнаружили рак груди. Положение было критическим. Но у её подруги имелась великая святыня – шарф Паисия. Она попросила его, принесла сестре, и та в забвении молилась с ним день и ночь. Вещь вернули владелице, а после очередного осмотра врачи признали женщину полностью здоровой.

Велики и до конца не поняты людьми чудеса, которые совершал Паисий Святогорец. Икона его хранит великую силу, к которой обращаются люди по всему миру в надежде получить хоть малейший шанс на спасение. И старец-монах смотрит на них со святого лика, внимает их молитвам – и всегда помогает, потому что пришедший к нему несёт в своём сердце веру, а её побороть нельзя.

Паисий Святогорец о любви

Преподобный говорил, что самым лёгким путём к спасению является смирение и любовь. И если человек не имеет этого, его дела будут судимы на небесах после смерти. Эти благодетели даруют Божью милость и открывают врата в рай, где ожидает вечная жизнь.

Тот, кто праведно верует, должен быть готовым принести себя в жертву, таким образом показывая свою любовь к Господу и ближнему. А самое главное – великая любовь в силах уничтожить всё зло на земле – и тогда наступит великая благодать: все будут жить в мире, согласии и смирении, почитая Всевышнего и сохраняя веру в душе.

Силою злочестивых правителей турецких понуждаемые, родители и соотечественницы твоя, прехвальный Паисие, преселися суть из восточныя страны Каппадокийския в пределы западныя Конитския, идеже ты, достохвальне отче, начал еси преславное восхождение твое по лествице совершенства духовнаго; яко еще во дни детства твоего явился еси источником света для всех, вокруг тебе сущих, иже видевши драгоценныя дарования твоя, воспеша всех благ духовных Подателю: Аллилуйя!

Икос 3

Имуще пред очима твоима благий пример родителей богобоязненных, прехвальне Паисие, от дней детства твоего познал еси животворящую силу благодати Божия, и образ будущего совершенства явил еси в себе, наставлениям благочестивой матери твоея усердно следуя; и был дитятию возрастом, обаче старец душею; мы же умиляемся преславному просветлению сердца твоего, со радостию воспеваем тя сице:
Радуйся, в часы юности твоея скоротекущия страсти мира сего отринувый!
Радуйся, благосовершенным постничеством драгоценный венец непорочности стяжавый!
Радуйся, во дни младости твоея дар непрестанной молитвы приявый!
Радуйся, от игрищ и забав детских в созерцание мира Христова удаливыйся!
Радуйся, милость Господа, возвеселяющаго младость, к юношам заблудшим приклоняющий!
Радуйся, укрепление в целомудрии и благочестии девам христианским дарующий!
Радуйся, родителей и наставников в мудрости детоводительства утверждаяй!
Радуйся, всем нам в меру возраста Христова во всяком обстоянии восходити помогаяй!

Кондак 4

Бурею помышлений сомнительных смущаемы, како по достоянию возможем пети тя, богоблаженне отче Паисие, яко Господь призва тя к защищению и обороне отчизны твоея и всего мира христианскаго от неверия во Христа, источника и смысла бытия человеческаго, яко ты исполнившись велию любовию к Богу и ближним, решительно и смело провозглашая еси истину Евангелия Христова, примером твоим укрепляя всех благовестников Божиих; мы же веру твою воспевая, на предстательство твое, за ны уповая, воспеваем Троице Святой и тебе: Аллилуйя!

Икос 4

Слышавши слова Господни, яко Царствие нудится и токмо нужницы восхищают е, усердно подвизался еси, богомудре Паисие, в борьбе не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесной, неустанныя молитвы вознося и жертвы духовныя сотворяя Господеви обращения и спасения ближних и дальних твоих ради; и сего ради драгоценныя и нетленныя венцы от Творца нашего приял еси. Мы же многократныя воздаяния принося Христу, Дивному во святых Своих, жертву хвалы, тебя, отче всеблагий, величаем сице:
Радуйся, волны страстей и сомнений человеческих о камения веры разбивый!
Радуйся, пример совершеннаго и благаго самосовершенствования явивый!
Радуйся, блага земныя ради сокровищ Небесных оставивый!
Радуйся, в огне испытаний веру твою, аки злато в горниле, закаливый!
Радуйся, великодушием твоим свет, вся вокруг тя озарявый, источавый!
Радуйся, в годину смут, печалей и невзгод страждущим велию помощь твою сотворивый!
Радуйся, всем путем жития твоего образ жития во Христе нам показавый!
Радуйся, не токмо против недруг отчизны твоея, но и против врага спасения ратобортвовый!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 5

Божественным светом озарена бе душа твоя, о прехвальный Паисие, яко во дни юности твоея отреклся еси от скоротекущих благ мира сего и всецело предал еси ся в руце Христовы, собирающия воинство иноческое. Ты бо, совершенное доверие стяжавше ко Спасителю и благодатию Его укрепившись, скоро стяжал еси совершенство духовное и стал еси ангелом земным, во Христа облекошеся, воспел еси Ему: Аллилуйя!

Икос 5

Видевше подвизи богоугодные отцев, на Синае подвизающихся, удалился еси, угодниче Христов, в богоспасаемую обитель сию, дабы верно и усердно Спасителеви тамо послужити. Ты бо, богомудре отче, преодолел еси страсти мирския и претворил еси себе в мужа совершенна в добродетелех и делании духовнем, ревностно горящим и подвизающимся ради Вечней Истины Божией. Милосердный же Господь обильно воздаде ти от неисчетных сокровищ и щедрот Своих. Мы же, вся сия ныне поминающее, величаем тя сице:
Радуйся, три лета многотрудно в пустынех синайстих подвизавыйся!
Радуйся, в сокровенней пещере хлад и зной кротце претерпевый!
Радуйся, человече небесный, всю суету и гордость житейскую низложивый!
Радуйся, злоухищрения и козни бесовстии упованием на Христа Распятаго победивый!
Радуйся, начаток всеусердных молений твоих о блазе всего мира тамо положивый!
Радуйся, светом Истины Христовой мрак греховный разгоняющий!
Радуйся, в покаянии обновляти и преображати души наша научающий!
Радуйся, всецелым доверием ко Христу души наша укрепляющий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 6

Проповедник милосердной любви Божия Матери к падшему роду человеческому явился еси, преподобне Паисие, егда по свершении подвигов твоих на Синае призван был еси Ею в земный вертоград Ея, на святую Гору Афонскую, идеже пребывая, от силы в силу восходил еси, благодарящее непрестанно Царицу Небесную ради пречуднаго Ея Покрова, коим осеняет Она весь мир, вызваляя его из мрака горестей, забот и страданий. Сыну же Ея всерадостно и неустанно воспевал еси: Аллилуйя!

Икос 6

Возсия на Горе Афонстей вертоград святых отец преподобных, их же примеру последовати желая, усердно подвизался еси, всехвальный Паисие, восходя по лествице добродетелей богоугодных, возрастая в праведности Христовей; подобно мудрой пчеле собирал еси духовный мед учений святоотеческих. От богомудраго старца Тихона наставление в делании духовном приял еси, следуя ему в послушании всесовершенном. Мы же восхождение к вершине святости воспети дерзая, вопием ти сице:
Радуйся, яко через тебе Всеблагий Господь славу святой Горы Афонстей возрасти!
Радуйся, яко новаго сына возлюбленнаго Всепречистей Матери Своея Иисус тя поручи!
Радуйся, богопросвещенным старцем Тихоном в делании духовнем укрепленный и утвержденный!
Радуйся, с велию любовию и всецелою самоотдачею авве твоему послуживый!
Радуйся, муж мудрый, Духом Святым движимый!
Радуйся, послеже и мнозих иных в вере и благочестии богомудро и пречудно возрастивый!
Радуйся, богомудрыя писания ради славы Христовой и пользы нашея оставивый!
Радуйся, от путей искушений и соблазнов чад твоих духовных оберегавый!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 7

Хотяще в велицей и совершенней любови Творца нашего выну пребывати, сотворил еси себе, о богоносне отче Паисие, быти благим орудием Господним, яко через тебе со всею силою Своею яви Всевышний обновляющее милосердие и исцеляющее попечительство Свое для душ людских, во мраце греховнем сущих. Мы же, сия ныне поминающе, величаем и славословим Господа нашего, тебя, преподобне отче, аки спутника на дороге спасения нам дарованнаго, взывая: Аллилуйя!

Икос 7

Новый и преславный наставниче всему миру христианскому явился еси, о всеблагий отче Паисие, ты ревностно и свято последовал еси словесем Спасителя нашего, рекшаго: «яко узрят людие благия дела ваша», да прославят Отца вашего Небеснаго(Мф.5:16). На тебе же, отче наш, глаголы сия во всей силе своея свершилися, яко востекоша во след тебе мнозии и Христа обретоша. Мы же сия поминающее, на попечительство твое уповаем и возносим ти похвалы сия:
Радуйся, богомудрый наставниче, писаниями твоими в вере и благочестии нас утверждающий!
Радуйся, органе Духа Святаго, радость покаяния нам возвещающий!
Радуйся, пречудный пророче, язвы века сего пред нами обнажающий!
Радуйся, милосердный врачу, неисцельныя недузи побеждающий!
Радуйся, премудрый душепопечителю, от тяжких скорбей избавляющий!
Радуйся, елее благодатный, раны сердец наших заживляющий!
Радуйся, благоискусный пастырю, искушения бесовския от нас удаляющий!
Радуйся, целителю прехвальне, разобщенным семьям мир небесный и единение ниспосылающий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 8

Странное и страшное видение постиже тя, богоносне отче Паисие, яко неистово ратоборствует враг спасения человеческаго супротив семейств, Богом Всеблагим благословенных; сего же ради, препоясавшись Словом Истины возвестил еси супругом, яко токмо терпение и сострадание, смирение и самопожертвование принесут мир в домы их. Сего ради мы славословим Господа, чрез тебя, прехвальне отче Паисие, нам путь истины указующаго и вопием Ему: Аллилуйя!

Икос 8

Все благословения Своя дарует Господь наш семьям благочестивым, — тако научал еси духовных чад твоих, блаженный Паисие. И наставлению святителя Иоанна Златоустаго свято следуя, глаголавшего: «дайте мне матерей христианских, и взращу святых, иже весь мир преобразят», сему же поучал еси верныя супружества, яко мир в семье есть плод Духа Святаго и всем нам подобает стяжати мир в душе, да тысячи спасутся вокруг нас, и тебе покровителю и заступнику нашему небесному взываем сице:
Радуйся, всеединение в любви к Богу и ближним супругом дарующий!
Радуйся, семейных в благочестии и умеренности жития научающий!
Радуйся, мир и отраду родителем и чадом стяжати в таинствах Церкви наставляющий!
Радуйся, добрый пример жития богоугоднаго чадом подавати побуждающий!
Радуйся, девам и юношам укреплятися в целомудрии и уповании на милосердие Божие утверждающий!
Радуйся, самый помысел о детоубийстве во чреве о камень страха Божия разбивающий!
Радуйся, всякий грех, порушающий лад семейный силою Божией попирающий!
Радуйся, с любовию и бескорыстием нести тяготы друг друга побуждающий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 9

Всяческия беды, страдания душевныя и недузи телесныя далече от нас устраняеши, всехвальный чудотворче Паисие, и миром совершенным и радостию духовною наполняеши наши сердца обильно; сего ради мы, благодарение возсылаем ти, благий наш покровителю и предстателю пред престолом Божиим, и величаем, прославляем, превозносим Триипостаснаго Бога нашего, с отрадою в душе и надеждою воспевая Ему о тебе: Аллилуйя!

Икос 9

Вития многовещанныя и вси риторы благоискусныя не возмогут по достоянию воспети величие и животворную силу благодати Божия, явленной на тебе, преподобне отче наш Паисие, ибо ты еще на земли сый любовию и состраданием всеизобильно преисполнившись к людям, несчастиями и недугами измученным, всеусердно и сомаотверженно молился за них Отцу Небесному, научая за вся Его благодарити искренне. Ныне же в чертозех Царя Небесного сый, молися о всех паки и паки с надеждою взывающих ти сице:
Радуйся, скальпелю благий, тяжкую болезнь раковую побеждаяй!
Радуйся, неустанное попечение для страждущих болями невыносимыми являяй!
Радуйся, источниче исцеления, израненныя души наша возрождающий!
Радуйся, вся скорби, печали и заботы в горниле молитвы твоея попаляющий!
Радуйся, угле ладана небеснаго, злоухищрения демонов испепеляющий!
Радуйся, слабости и тревоги наша в силу духовную и мужество претворяющий!
Радуйся, в терпении и кротости стяжати венцы нетленныя нас научающий!
Радуйся, в суете жительствующих благодатно вразумляющий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 10

Спасение всего рода человеческаго устрояя, Всеблагий и Милосердный Христос, обетова воздаяние велие тем, иже желают возрасти в преподобии и правде ради совершенства ближних своих; на сие уповая, ты, святый отче Паисие, с радостию приял дары многообразныя от Духа Святаго, дабы наставити многих на путь спасения и единения со Христом, да поют вси Ему с надеждою: Аллилуйя!

Икос 10

Царь Небесный, Всеблагий Господь наш Иисус Христос, благоволи украсити тя обилием даров Своих, имиже ты, богомудре Паисие, послужил еси во славу Творца нашего и их же употребил еси на пользу человеком, став добрым отцем и благим наставником для несчетнаго полка верующих во Христа, искушениями века сего утомленных и гавани спасения взыскующих. Сице молим тя: сотвори и нас быти учениками Спасовыми и детьми духовными твоими, да величаем тя сице:
Радуйся, спасительною надеждою и путеводителем к Небесным вратам для многих бывый!
Радуйся, велиею мудростию твоею искушения и атаки бесовстии низлагавый!
Радуйся, одолевати помыслы злыя, врагом спасения нашего насажденныя, нам помогаяй!
Радуйся, плоды истиннаго покаяния в душах заблудших и неверных взращивающий!
Радуйся, даром различения духовных помыслов верных благодатно обогащающий!
Радуйся, благодатными дары твоими глубинныя раны сердец людских исцеляющий!
Радуйся, отчаявшихся и унылых благодатно в надеющихся на Господа преображающий!
Радуйся, в благости Отца нашего Небеснаго николиже сомневатися нас научающий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 11

Пение хвалебное возглашаем ти, богомудре отче наш Паисие, совершенства твоего монашескаго ради, яко ты, исполненный благодати Божия, стал твердою скалою надежды нерушимей для тех, кто всецело ся посвяти Господеви, ибо, виде созерцания и дарования твоя духовныя, иноци узреша в тебе, отче святый, наставника, Духом Святым одаренного. Мы же, сия убо поминающее, величаем и славословим Спасителя нашего, посылающего пастве Своей наставников святых и поем ему о тебе: Аллилуйя!
Икос 11

Свет благодати Христовой возсия во обители Суротийстей, идеже дщери твоя духовныя в трезвении и богообщении возрастали тобою, отче святый, в терпении и богомыслии наставляемыя и посвяшаша с любовию, надеждою и радостию житие свое иноческое Жениху Небесному. Мы же духовное водительство твое восхваляя, веруем, что и ныне ты не оставляеши всех нас без предстательства твоего и с надеждою воспеваем ти сице:
Радуйся, ревностным служением Господеви и любовию к ближнему образ истиннаго монаха явивый!
Радуйся, аки наставник духовный в монастыре святаго Иоанна Богослова просиявый!
Радуйся, в гавань спасения для душ, жаждущих Христа, обитель сию претворивый!
Радуйся, честных инокинь уневещивати души своея Господеви научавый!
Радуйся, сего ради подвизатися в борьбе со страстьми и похотьми их утвердивый!
Радуйся, искушения и паучину диавольскую, богомудро расточивый!
Радуйся, к частой исповеди и причастию, аки к благому орудию духовному прибегати подвизающий!
Радуйся, в наставлениях твоих истинный путь жития благаго и богопознания нам отверзающий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 12

Благодать Божия, великая и животворящая преобильно сниде и наполни тя, всеславный отче наш Паисие, яко явился еси драгоценным сосудом милосердия Божиего, к людям грешным, за коих ты, угодниче Христов, выну с великим самопожертвованием молил еси Троицу Всесвятую, удостоившую тя, присносияющаго венца чудотворца. Мы же радуемся и благодарим Всеблагаго Господа нашего, даровавшего нам тя, богоблаженне наш покровителю, и просим удостой и нас купно с тобою Царю Небесному воспевати: Аллилуйя!

Икос 12

Поюще святое и праведное житие твое, преподобне отче наш Паисие, величаем тя, светильниче Христов, аки еще на земли пребывая, приобщился еси радостей Царствия Небеснаго, иже приготови Господь для всех любящих Его и волю Его творящих; ты бо достоин сего явился еси, яко всеусердно послужил еси Богу и ближним твоим, с любовию велиею, яко претерел еси тяжкия искушения и нападки бесовския, обаче Всемилосердный Христос сподоби радосто и утешения Своего. Ныне же, по блаженней кончине твоей, стяжал еси благодать молитвы за ны, и сего ради просим тя: сподоби и нас радости духовныя и приими величания сия:
Радуйся, в чертозех Царя Небеснаго в славе неизреченней пребывающий!
Радуйся, со всеми святыми на трапезе Агнца Божия присноторжествующий!
Радуйся, плодами великой святости твоея к подвигом духовным нас вдохновляющий!
Радуйся, друже Христов и святых Его собрате, Богу «уста ко устом» вещающий!
Радуйся, златозарная лампадо, Христовом светом нетварным сияющая!
Радуйся, огне благодатный, любовь к Богу в сердцах наших возжигающий!
Радуйся, милосердие Приснодевы и Царицы ангелов к нам приклоняющий!
Радуйся, мрак скорбей светом радости побеждающий!
Радуйся, преблагословенне отче наш Паисие, в Бозе вся путие жизни нашея устрояющий!

Кондак 13

О преподобне и богоносне отче наш Паисие, сосуде драгоценный благодати Духа Всесвятаго, многия великия и преславныя чудеса во дни жития твоего и по блаженней кончине сотворивый, и многих христиан в делании спасительном утвердивый; ныне же во славе предстоя престолу Всесвятыя Троицы, предстательствуй о всех, во мраце духовнем и заблуждении сущих, да возлюбим Милосерднаго Господа нашего и сподобимся во веки Ему купно с тобою воспевати: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя!

Молитва

О, святый преподобне и богоносне отче наш Паисие, возлюбленный наш покровителю и богомудрый наставниче, по лествице добродетелей возшедый от бытия земнаго в Царствие Небесное и получивый благодать предстательствовати за ны пред Троном Всемилосерднаго Господа нашего; сице молим тя: отврати нас от пути грехов наши и научи нас Господеви приноситисовершенныя плоды покаяния и обновления во Христе душ наших.
Отче святый, во дни земнаго жития твоего многия тяжкия болезни и недузи неизцельныя уврачевавый, души от греха и скорбей страждующия исцеливый; ныне же предстоя пред Богом, преклони Его милосердие к нам, да твоего предстательства ради исцелит и нас, с любовию чтущих святую память твою, и дарует нам крепость в искушениих, мужество в борьбе с духом злобы, ищущим вечней погибели нашей, да дарует нам прощение всех наших грехов, иже от юности нашея до настоящего дня мыслию, словом и делом сотворихом, да научит нас, что подобает нам творити, дабы выну Ему служити, яко подобает ближним нашим с любовию и смирением служити.
Ей, отче святый, настави нас, по примеру святаго жития твоего, любви и самопожертвования исполненнаго, отвергшись пут греховнаго жития, взыти к Небесным чертогам, идеже восхвалим Всемилосерднаго Триипостаснаго Господа нашего во веки веков. Аминь.

Пусть хранит Вас Господь!

Смотрите видео о духовных наставлениях старца Паисия для супругов: