Падение константинополя и византийской империи. Империя в конце существования. Византия в XIII-XIV вв

Византия или Византийская империя существовала с 395 по 1453 годы. Образовалась она в результате раздела Римской империи на западную и восточную. Западная Римская империя прекратила своё существование по прошествию 80 лет после раздела. А вот Восточная империя просуществовала ещё 1000 лет. И всё это время она считалась преемницей и культурной наследницей Рима.

Надо сказать, что сами византийцы называли себя ромеями , а свою страну Ромейской империей или Романией . То есть они ассоциировали себя с римлянами (римлянин – ромей по-гречески). И лишь когда случилось падение Византии, европейские историки начали называть её Византийской империей по аналогии со столицей. Вначале это был город Византий, затем в 330 году его переименовали в Новый Рим по повелению императора Константина Великого. А в 395 году город назвали Константинополем.

Славяне иначе интерпретировали эти названия. В Древней Руси Византию называли Греческим царством. А Константинополь величали Царьградом. То есть каждый народ Византийскую империю именовал по-своему. Это отнюдь не умаляло значимости наследницы Рима. Она блистала в своём величии и считалась одной из самых могущественных держав Европы и Азии.

Наибольшего расцвета Ромейская империя достигла в VI веке при императоре Юстиниане Великом . Он стремился реставрировать Римскую империю, и это ему в кокой-то мере удалось. При нём окончательно сформировался византийский стиль правления, а римские традиции ушли в прошлое. Был разработан новый свод законов (свод Юстиниана). По сей день православная церковь почитает этого императора в лике благоверных.

В дальнейшем держава утратила часть завоёванных земель, но вплоть до конца XI века оставалась самым сильным государством в Средиземноморье. Но именно XI век и стал тем пиком, после которого началось медленное и неуклонное падение Византии.

Казалось бы, ничто не предвещало конец для 20-миллионного населения, жившего на благодатных землях Европы и Азии. Столица империи считалась самым богатым городом тогдашнего мира. Константинополь утопал в роскоши. В нём работали лучшие архитекторы и ремесленники. Они создавали совершенные для того времени строения и предметы быта. Рынки ломились от мехов из Руси, шелков из Китая и Багдада, вин из Греции, коней из Болгарии и Венгрии. В школах изучали Гомера, Платона, стихи Романа Сладкопевца, поэму о храбром Дигенисе Акрите.

Константинополь был одним из самых богатых городов мира

Светлые храмы и высокие стены превратили столицу Византии в особый мир, который мало чем напоминал всю остальную империю. А на её необозримых просторах, начиная от стен Константинополя, текла уже совсем иная жизнь. На опалённых солнцем холмах Вифинии и Фракии бродили козы и звенели цикады. Крестьяне обрезали виноград, собирали оливки на арендуемых участках и на полях землевладельцев. Полудикие горцы Тавра и Эпира ковали мечи и наконечники для стрел, чтобы отражать атаки католиков и мусульман. Роскошная жизнь столицы была не для них. Им судьба определила труд и войну.

Вот здесь и кроется разгадка внезапного ослабления Византийской империи во второй половине XI века . Столица и провинция перестали быть единым целым, и это поставило страну на край гибели. Ситуацию усугубила сытая и лишённая какой-либо инициативы бюрократия. Ведь именно отсутствие инициативы способствовало благополучию и карьерному росту.

Определённый вклад в ослабление Византийской империи внёс Михаил Пселл (1018-1078). Это был прекрасно образованный византийский монах и в то же время прирождённый льстивый хитрый интриган. Ему удалось подняться с самых низов и служить девяти императорам. При нём и под его руководством была создана школа юристов.

Пользуясь покровительством императриц Зои и Феодоры, юристы начали фактически управлять страной. Они попытались установить на землях империи законность и порядок, опираясь при этом на сытую и безынициативную бюрократию. Но главное, они приложили максимум усилий, чтобы ограничить права провинциальной аристократии.

Всё это сопровождалось сокращением армии и заменой её наёмниками из англосаксов и русских. Военный бюджет был урезан, а крепости запущены. Под удар также попали талантливые полководцы того времени. Так Георгия Маниака, разгромившего в 1032 году арабов в Месопотамии, оклеветали бездарные помощники. Полководца отозвали в столицу, а тот, зная, что его ждёт, в 1043 году поднял восстание. Но выиграв сражение, был убит случайной стрелой.

Другой видный деятель из каппадокийской знати Роман Диоген тоже являлся талантливым полководцем. Но он был противником бюрократов и в 1067 году возглавил заговор против окружения императрицы Евдокии. Его приговорили к смерти, но Евдокия освободила Романа Диогена и вышла за него замуж. Тот стал императором Романом IV, но в 1071 году его войско разбили сельджуки при Манцикерте. Причиной разгрома стало предательство оппозиции. Сельджуки взяли Романа в плен, но быстро выпустили. Когда тот вернулся домой, то был ослеплен и умер в 1072 году.

Византийская империя на карте при Юстиниане I Великом в VI веке

В результате внутренних конфликтов византийская армия перестала представлять собой единый слаженный механизм. Это тут же сказалось на благополучии страны. На Балканский полуостров вторглись печенеги, сельджуки покорили Малую Азию, сицилийские нормандцы захватили Италию, папа римский порвал отношения с патриархом. Власть императоров оказалась на грани краха, и падение Византии казалось уже неизбежным.

Гибнущую империю спасла провинция . Землевладелец из Фракии Алексей Комнин в законах разбирался не очень хорошо, но что он делал на отлично, так это защищал себя от врагов. В 1081 году его провозгласили императором, и этот человек положил конец бесчинству печенегов, сельджуков и нормандцев. Ему также удалось сломить сопротивление старой византийской элиты.

После этого три поколения Комнинов: Алексей, Иоанн и Мануил, практически, вдохнули новую жизнь в Византийскую империю. Они вернули большую часть потерянных земель. Не удалось только опять закрепиться в Малой Азии, где обосновался Конийский султанат. А вот в Европе византийцы разгромили венгров в 1167 году, и граница империи прошла по Дунаю и Драве.

Умер Мануил Комнин в 1180 году, и один из его современников написал: «Кажется, будто божественной волей было решено, чтобы вместе с императором Мануилом Комнином исчезло всё здоровое в царстве ромеев, и чтобы с заходом этого солнца мы погрузились в непроглядную тьму».

И действительно, уже в 1181 году вспыхнуло народное восстание в столице. А в 1182 году произошла страшная резня католиков опять же в Константинополе. Была вырезана вся католическая община, численность которой составляла 60 тыс. человек. Эта кровавая бойня (резня латинов) вошла в историю как одно из самых масштабных массовых убийств за всё существование человеческой цивилизации.

В 1185 году к власти в стране пришла династия Ангелов, правившая вплоть до 1204 года. Её первый представитель Исаак II Ангел сверг последнего Комнина Андроника I. И с этого момента начался необратимый процесс падения Византии. Закончилось всё в 1204 году, когда крестоносцы с потрясающей лёгкостью захватили Константинополь. Они разграбили богатейший город, население которого позволило себя убивать и грабить.

В результате этого на территории наследницы Рима образовались государства крестоносцев. Это Латинская империя и Ахейское княжество. Выстояли лишь маленькая Никея и гористый Эпир. Они разгромили лучшие войска французских и итальянских рыцарей и отстояли свою независимость.

Никейская империя просуществовала с 1204 по 1261 годы, а затем реставрировала Византийскую империю, разгромив Латинскую империю и захватив Константинополь. 15 августа 1261 года никейский император Михаил Палеолог торжественно въехал на белом коне в Константинополь и провозгласил себя императором Византии Михаилом VIII. Началась эпоха династии Палеологов. Они правили с 1261 по 1453 годы. Эта была последняя и самая долговечная византийская династия, находившаяся у власти почти 200 лет.

Осада турками Константинополя

Патриотический подъём в Никейской империи на время оживил наследницу Рима. Она восстала как Феникс из пепла, но её дни были сочтены из-за внутренних противоречий и неудачной для страны внешней политической ситуации. Падение Византии ускорилось благодаря туркам-османам. Последние создали очень сильную державу, Османскую империю , которая стала претендовать на абсолютное господство и в Азии, и в Европе.

Окончательно и бесповоротно Византийская империя рухнула 29 мая 1453 года . Случилось это после взятия турками Константинополя после почти 2-х месячной осады. Уже 30 мая турецкий султан Мехмед II торжественно въехал в павшую столицу, и первое, что он приказал, это переделать собор Святой Софии в мечеть. Так закончилась тысячелетняя история Ромейской империи. А пальму первенства у неё перехватило Московское княжество , которое стало называть Москву Третьим Римом.

Ромейская держава просуществовала 1123 года и 18 дней, с понедельника 11 мая 330 г., дня открытия своей столицы – Константинополя, до рокового вторника 29 мая 1453 г., ставшего последним для города, с которого она началась. С тех пор трагическая судьба многих государств встречает «утешение Византией», чей исторический пример навсегда запечатлелся в памяти человечества.

Византийская цивилизация осталась незавершенной в связи с гибелью византийской государственности. Ее болезнью не стала смертельная рознь власти и общества. Условия развития Византии в рамках прежней системы оказались не исчерпанными, как это произошло в свое время с Римской империей. Причины ее прерванного шествия были в ином. Пребывая долго в силе, она опрометчиво не заметила приход слабости, которой воспользовались внешние враги, сначала латины, потом османы. Но даже разгромленные, лишенные своего общества и государства, потомки ромеев, прежде всего греки, пытались хранить и передавать бесценное культурное достояние своей погибшей «Атлантиды».

Ромейская империя, просуществовав более тысячи лет, исчезла. На то были внутренние и внешние, объективные и субъективные причины, несколько столетий сплетавшиеся в тугой узел смертоносной петли, которая в конечном итоге задушила великана. Александр Солженицын философски заметил: «Человек никогда не постигает сразу смысла происшедшего с ним. Но когда изменения эти к успеху, к победе, – мы все же разбираемся в них быстрей. Трудней различить, что жизнь от вершинного плоскогорья сломалась книзу, и это непоправимо, и хотя бы еще тридцать лет суждено ей тянуться, а только уже к низу и к низу». Так и Романия подошла к сумрачному роковому краю.

Прежде всего, следует заметить, что византийское государство изначально держалось на двух основах – деньгах и централизованной административной системе. Пока и то, и другое было в исправности, Империя была непобедима. Для того, чтобы выжить, она лишь меняла налоговую систему, способ формирования армии, понятия чиновничества и знати, принципы наследования трона. Однако усобицы, рост мощи с трудом обуздываемой олигархической аристократии, религиозные распри, нараставший упадок экономики страны, развал финансовой системы, убогость подданных, потеря военной защиты, разочарование в правителях, голод и частые вспышки чумы подорвали жизненные силы Византии, не позволили приспособиться к новым обстоятельствам и пережить еще одного чуда обновления, подобного прежним. Жизни не стало, точнее, ей не дали устояться.

При монархической самодержавной системе благополучие державы во многом завист от личности правителя. Большинство византийских государей были честными, храбрыми, благочестивыми людьми, с большей или меньшей степенью успеха трудившиеся на благо государства. Но примеры Византии убедительно показывают, что самые неблагоприятные времена наступали тогда, когда царская власть оказывалась в руках презренных личностей, ослаблена междоусобной борьбой или регентством. Схватки же сторонников Палеолога и Кантакузина в середине XIV в. ввергли страну в гражданскую войну и лишили последних надежд.

Византийцы не сумели включить ряд постановлений новой идеологии, в частности, такое ее направление, как латинофильство, проявлявшееся в попытках церковной унии с Западом, в систему традиционных представлений и в систему миросозерцания. Они сопротивлялись этому всеми фибрами своей души и в ослеплении традициями не хотели видеть спасительный свет нового. Искренние компромиссы оказались выше их сил. Византийская элита оказалась разобщенной, усилились ее центробежные настроения, что способствовало еще большему ослаблению идущей к гибели Империи и означало кризис византийской цивилизации.

Ромейские власти располагали профессиональными военными силами, главным образом, наемными, но армия и флот, лишенные финансирования, все более сокращались, а артиллерии было явно недостаточно, чтобы сравниться с иными «пороховыми империями» средневековья, год от года наращивавшими мощь.

К негативным явлениям следует отнести децентрализацию власти и ее растущее бессилие. Этот симптом вылился в формирование системы коллективного управления страной и укрепление позиций олигархической аристократии, феодальной знати при Палеологах. Отсюда рост независимого крупного землевладения, уход его от уплаты налогов, передача проний по наследству, вне зависимости от службы, рост непомерных расходов на уплату дани. Никифор Григора образно отметил по этому поводу, что Ромейская империя напоминала ему «...человека, который, дабы задобрить волков, во многих местах своего тела вскрывал жилы, чтобы удовлетворить хищность этих зверей, напоив их собственной кровью».

Золотая византийская монета с эпохи Комнинов все более обесценивалась и утратила авторитет за пределами Империи. Это вело к росту цен, углублению экономического кризиса, нищете. Если в период раннего средневековья доходы византийского государства составляли не менее 7–8 млн солидов, то есть около 35 тонн золота, а ко второй четверти XI в. по меньшей мере удвоились, то уже при Андронике II Палеологе (1282–1328 гг.) они едва достигали миллиона, причем наполовину обесцененных золотых – иперпиров, то есть всего двух тонн золота.

Однако глубочайшая беда Византии, да и не только ее, а всех обществ идущих по скользкому пути «цивилизации», состояла не в этом обеднении и не в цеплянии за обветшавшие краеугольные традиции прошлого, а в том, что власть все больше отделялась от народа, отказывалась от подлинного обновления и с конца XIII в. перестала издавать правовые нормы, направленные на создание новых структур. Тяжелое экономическое положение, политический, идеологический кризис, падение воинского и гражданского духа находили объяснение у современников в испорченности нравов. Служить означало не больше чем прислуживаться. Гражданский подвиг не стал обязанностью. Бывший член царского совета, критский монах Иосиф Вриенний с печалью записал по этому поводу: «Поскольку ныне добродетель изгоняется и превозносится стремление к пороку, в угоду этому дружба отвергается, взамен же вползает изобилие клеветы. Поскольку каждый брат топчет ноги своего брата, и каждый друг следует дорогой коварства. Поскольку нет ни сострадания, ни сочувствия, растет ненависть и властвует цинизм. Поскольку архонты наши несправедливы, искусные в делах алчны, судьи продажны, посредники лживы, горожане – насмешники, поселяне неразумны, все вместе взятые, мерзки». Общественный долг, патриотизм действительно превращались в пустой звук, вера уходила из сердец, а понятие самопожертвования на благо родины вызывало смех. И когда всем стало все равно, что будет со страной, она окончательно пала в крови и прахе.

Этому способствовала в первую очередь крайне неблагоприятно складывавшаяся в последние три столетия международная обстановка (карта 7). Именно она сыграла определяющую роль в прекращении существования в целом все же жизнеспособного, с большим интеллектуальным запасом, способного к перестройке государства. С Востока на ромеев неумолимо давили сначала сельджуки, а затем турки-османы, темп нашествий которых все более нарастал и которым провидением было предначертано стать могильщиками древней Империи, оказавшейся в упадке. Византии в отдельные годы приходилось вести борьбу на несколько фронтов. Уже к середине XIV в. разрушения приняли катастрофический характер, некогда цветущие византийские сельскохозяйственные угодья превращались в пустыню. Вражеские нашествия становились сквозными, через всю территорию Империи, а затем началось неотвратимое планомерное завоевание европейских владений ромеев. На ромейской земле установился режим военных оккупантов.

В силу различных причин Византии не удалось получить существенной помощи от православных государств – Руси, Армении и Грузии. Болгарские цари и сербские короли стремились соперничать с ней, грабить ее, но в то же время находились в постоянном противостоянии. Преследуя свои цели, они долгое время не проявляли должного внимания к проникновению и закреплению турок-осман на бывших византийских землях, более того, не единожды неразумно обращались за помощью к османам, пока сами не стали их добычей. Внесли свою пагубную лепту и набеги на Балканы монголо-татар, которые иногда совпадали с болгаро-византийскими войнами. Вообще, постоянные столкновения греков со славянскими державами Балканского полуострова все более ослабляли обе стороны перед лицом гибельной опасности. Знаменитая Столетняя война между Францией и Англией, принявшая характер затяжного международного конфликта, завершилась только в год падения Константинополя и отвлекла крупнейшие страны Европы от деятельного участия в ромейских делах. Короче говоря, надо особо подчеркнуть, что именно внешний фактор оказался решающим для плачевной судьбы Империи.

Церковный раскол, ставший постепенно осознаваться современниками со второй половины XI в., ширился от столетия к столетию и вел ко все большему непониманию и глубокому озлоблению. Все большее подчеркивание национального противостояния «греков» и «латинов» увеличивало пропасть. Примирение с католическим Западом, безусловно, могло бы помочь Византии оправиться. Здесь крылся реальный шанс, который при искреннем желании, умелом подходе и отказе от некоторых устаревших принципов можно было бы использовать на благо ромеям. Но разграбление Константинополя в 1204 г. способствовало росту антилатинских настроений, не желанию сотрудничать с Западом ни по каким вопросам. Да и сам Запад, все более набиравший экономическую и военную мощь, втайне лелеял собственные планы и, по сути дела, безучастно взирал на несчастья обескровленного христианского Востока. Его быстро жиревшие морские города-республики, ослепленные корыстными торговыми интересами, не осознавали, что Византия является единственным бастионом, который защищает их от агресии со стороны мусульман.

Ромеи из творцов истории превратились в заложников обстоятельств и были раздавлены огромной тяжестью отдаленных первопричин, корни которых, будто сорняки, уходили в темную глубь веков и пышным цветом разрослись к XV в. Как следствие, в 1453–1461 гг. под ударами турок-османов остатки былой мировой державы – Византийской империи прекратили свое существование, а эхо насилия над ней отдалось в будущем как метастаз истории.

Великая трагедия, разыгравшаяся на берегах Босфора, произвела не меньшее впечатление, чем в свое время падение древнего Рима. Известие о конечной гибели Константинополя облетело все государства и народы Европы, никого не оставив безучастным. У одних оно вызвало печаль и гнев, у других – злорадство и смех. Но, тем не менее, все ощутили, что значила для них Византия, о границы которой, как о щит, разбилось немало армий жестоких завоевателей. Теперь государства Балкан и западной Европы получили мощного и опасного врага, с которым им приходилось сражаться на суше и на море. Кичливые, пронырливые италийцы лишились своих привилегий на территории бывшей Ромейской империи. Были срыты генуэзские укрепления в Галате, в бухте Золотого Рога, снесены стены, окружавшие колонии латинов в Константинополе.

Самое главное, османы сохранили пристрастие к завоеваниям христианских земель, в 1526 г. захватили отчаянно сопротивлявшуюся Венгрию, через три года впервые осадили Вену, перекрыли пути на Восток, вызвали серьезнейший кризис торговли, вынудили европейских мореплавателей искать замену Средиземноморья и Черноморья в иных морях и океанах. Впрочем, это подтолкнуло к началу эры колоний и складывания мирового рынка.

Падение Константинополя прервало исконные культурные связи Византии с Европой. Вместе с тем началась сильная эмиграция на Запад. В частности, туда уезжали многие греческие ученые и писатели, унося с собой то наследие эллинской культуры, которое столетиями сохранялось в древней Империи. Эти ученые, мыслители, книжники, спасавшиеся от кривой сабли османов в Италии и других государствах Европы, сыграли серьезную прогрессивную роль. Но все это, конечно, не могло идти ни в какое сравнение с тем невосполнимым ущербом, который был нанесен развитию общеевропейской культуры в результате гибели Византии. Падение ее столицы стало общим бедствием для всех христиан, с тоской и грустью оплакивавших случившееся.

Византийская империя прошла длинный, славный и трудный исторический путь, наполненный яркими событиями и трудовыми буднями. Ее выживание в течение боле чем тысячелетия французский византинист Жан-Клод Шейнэ справедливо назвал сияющим подвигом, достойным восхищения. Она создала оригинальную и утонченную цивилизацию средневекового мира, которая могла бы еще многим обогатить человечество. Для многих народов и государств ромеи были наставниками и образцом для подражания. И не случайно, потеряв свою путеводную звезду, православный Восток долго довольствовался ролью прилежного ученика католического Запада, который так и не выполнил свою неоднократно декларируемую миссию спасителя Византии.

* * *

Выдающийся византинист Александр Каждан в одной из своих книг, изданной посмертно, написал следующие много объясняющие слова, которые могут служить своеобразным эпилогом, конечным эпиграфом ко всему рассказанному: «Византия ушла в прошлое. Ее общественные порядки невозвратимы. Но ее памятники уцелели. Они напоминают нам, несомненно, о величии василевсов-самодержцев, но вместе с тем и совсем о другом – о героической борьбе духа против политического униформизма и догматической идеологии. И, может быть, в этом пассивном сопротивлении – человеческое величие византийского искусства, далеко не такого напыщенного и недвижимого, как это может показаться невнимательному наблюдателю».

Византия всегда жила вопреки. Такой она осталась и за гробом, проявив удивительную способность к адаптации. Даже ее прославленный завоеватель, султан Мехмед II рассматривал себя как ромейский император. Он постарался превратить Константинополь в традиционный мусульманский город. С этой целью в нем началось активное строительство, восстановительные работы, основание новых кварталов (махалла). В город организованно возвращали беженцев и целыми семьями заселяли пленников из числа немусульман – христиан, иудеев, обещая им определенные льготы и свободу вероисповедания, то есть демонстрируя возможность сосуществования завоевателей и покоренных. Но особенно быстро росло мусульманское население, уже через два десятка лет составившее больше половины населения города, который превысил к концу XV в. 200 000 человек. Это потребовало переделки церквей в мечети и медресе. Передавая их мусульманам, к зданиям с западного угла добавляли высокие башни-минареты для призыва к молитве Аллаху, а внутри строилось святилище-михраб, для чего использовали главную апсиду храма или вырубали нишу в стене, ориентированную по направлению на священную Мекку. Византийские мозаики и фрески на стенах уничтожали, замазывали. Таким образом, за полтора столетия почти все храмы Константинополя были переделаны, что, впрочем, спасло их для грядущих поколений. К тому же и после передачи в руки мусульман церкви с их местными святынями, например, погребениями, мартириями, нередко продолжали оставаться объектом поклонения для христиан.

Все это не могло не сказаться на образованности и культуре некогда великого народа, заложившего основы европейской цивилизации. Училища и иные учебные заведения были совершенно уничтожены турками и основная масса греков в Османской империи в короткое время пришла в состояние крайнего невежества. Даже греческий язык претерпел искажения и испортился. На территории бывшего государства ромеев утверждались отсталые формы феодализма, принесенные с собой турками. Османское завоевание Византии и других государств Балканского полуострова на целые столетия задержало экономическое и собственное культурное развитие населения этих стран. Результаты этого не заставили себя ждать: не прошло и четырех столетий, как Османская империя, исчерпав свой завоевательный потенциал, стала сдавать позиции перед лицом набиравших силу европейских национальных государств.

После падения «Второго Рима» и уничтожения последних следов Ромейской империи некоторые спасшиеся греческие аристократы, образованные представители торгово-денежной верхушки согласились пойти на службу в турецкое казначейство, переводчиками-драгоманами или были назначены на посты правителей завоеванных османами провинций, например, Армении, Молдовы, Валахии. Кое -кто из них принял . Эти люди сникали презрение прочих константинопольских христиан и получили от соотечественников прозвище «фанариоты». Но куда больше образованных ромеев эмигрировало в адриатический Дубровник, на «перекресток цивилизаций» – эгейский Крит, в западную Европу, стремительно разраставшуюся Московскую Русь. С собой они привезли чудом спасенные во время погрома турками Константинополя древние греческие рукописи и ценные произведения византийского искусства – иконы, ювелирные изделия, иллюстрированные великолепными миниатюрами книги и многое другое. Вывоз с Востока рукописей, исправление старых и появление новых переводов стимулировало издание сочинений греческих авторов. Но главное, византийские ученые и богословы принесли с собой знания, которые они впоследствии передали европейцам. Этот поток мудрости излился на Запад, который таким образом познакомился с неувядающей прелестью античной и ромейской цивилизаций. В XV в. в Европе необычайно возросла тяга к культуре и языку греко-римского мира. Последним ромеям суждено было не только поддержать этот интерес, но и открыть западноевропейским гуманистам сокровища античной философии, римского права, поэзии, литературы, искусства.

Основной поток греческой эмиграции хлынул в Италию, которая, собственно, считается родиной гуманизма и европейского Возрождения. Здесь византийцы пробудили интерес италийцев к античному наследию, стали их учителями и наставниками. Самым мощным бастионом знакомства с античностью стал Флорентийский университет, в котором впервые начали систематически изучать греческий язык, знакомиться с трудами древних мыслителей и писателей.

В этом университете в 1397–1399 гг. грек Мануил Хрисолор занимал профессорскую кафедру, а его лекции по красноречию пользовались огромной популярностью. Один из его слушателей, Леонардо Бруни, перевел с греческого на латинский «Этику» и «Политику» Аристотеля, диалоги Платона и речи Демосфена, драматические пьесы Эсхила. Тем самым, он дал толчок дальнейшей работе в данном направлении.

В XV в. греки Иоанн Аргиропул и Андроник Каллист (из Константинополя) объясняли труды Аристотеля в Падуе и Флоренции. Георгий Трапезунций (с Крита) обучал студентов в Венеции, а затем в Риме; Феодор Газа (из Фессалоники) преподавал в Ферраре, Константин Ласкарис (из Константинополя) – в Милане, а позже в сицилийской Мессине, Димитрий Халкокандил (из Афин) – в Риме, Падуе, Флоренции. Всех их не перечесть.

Одним из аванпостов православия явилась Венеция, поскольку туда из покоренного Константинополя бежали многие представители старшего духовенства, а с изобретением книгопечатания именно в венецианских типографиях стали заказывать книги, требующиеся оставшемуся на землях османов Константинопольскому патриархату. Некоторые из эмигрантов зарабатывали себе на кусок хлеба перепиской греческих книг. Они правили старые переводы и переводили неизвестные Европе греческие античные и средневековые тексты. Византийских ткачей приглашал дальновидный французский король Людовик XI (1461–1483 гг.) для первых французских мануфактур. Искусных ромейских зодчих нанимали самые могущественные феодалы западной и восточной Европы для строительства дворцов и храмов. Впрочем, далеко не все беглецы смогли найти себе занятие на чужбине, многие из них нуждались, жили впроголодь, предаваясь ностальгии по утраченному отечеству.

Ну а духовный стержень – византийская ? Она потеряла большую часть своих земельных владений и богатств, ее духовенство должно было платить подать, но оно не утратило свое влияние после турецкого завоевания Константинополя. Патриарх сумел убедить султана признать его власть над всеми православными христианами, живущими на завоеванных османами территориях, и позволить ему организовать школу в Константинопольском патриархате, где будут преподавать византийское богословие, а значит, говорить и писать по-гречески. Таким образом, Вселенский Патриарх в Константинополе стал играть важную роль в сохранении христианства и остатков ромейской культуры на территории, подконтрольной османам, хотя это сопровождалось стремлением самого Патриарха к уничтожению местных Церквей. К тому же точно также, как Церковь доказывала превосходство своей догмы, унижая иудаизм, так и ислам в свою очередь стал утверждать свое собственное превосходство, унижая Церковь. Новые храмы теперь запрещалось возводить, также как восстанавливать старые. Христиане должны были скрывать свое богослужение от глаз мусульман, особенно в главные праздники.

Поэтому политический центр православия переместился на северо-восток, в Русь, где быстро набирало силу Московское государство. Уже до этого великий князь Василий II первым из Московских князей заявил о притязаниях Руси на преемственность от Византии. В 1472 г. его сын, Иван III, закрепил этот переход, вступив в брак с бедствующей племянницей последнего византийского василевса, дочкой деспота Фомы Палеолога, Зоей Палеологиней (около 1456–1503 гг.), после венчания принявшей имя Софья. Хитрая и властолюбивая, необыкновенно тучная «деспина», привезшая с собой множество книг, оказала большое влияние на двор князя и на него самого, родила сына Василия, отца прославленного Ивана Грозного, официально принявшего римский титул цезаря – царя. Династический знак Палелогов – византийский двухглавый орел – стал гербом Московского государства, притязавшего на название «Третий Рим». Царская Россия надолго унаследовала духовное наследие Византии, ее веру, идеалы, имперские идеи всеединства, идеи универсальной государственности, которые завладели страной на подсознательном уровне.

Впрочем, у греков оставались такие укрепленные монастыри как Св. Екатерины на Синае или Великая Лавра Св. Саввы в Палестине. Наконец, они нашли прибежище и в могущественных монастырях, скитах Афона (на скалистых склонах Святой Горы), на одном из полуостровов приморской гористой Халкидики в Македонии, открыв новую страницу византийской культуры, которая еще многие столетия духовно питала все православные народы. Афону удалось убедить султана признать часть своих владений как неотчуждаемую собственность. Благодаря этому было обеспечено выживание Святой Горы. Она получила особое, международное значение для тех, кто оказался под турецким игом. Православные греки, грузины, сербы, болгары видели в Афоне символ грядущего освобождения. В тяжелых условиях мусульманского владычества они получали оттуда все необходимое для поддержания христианского благочестия – священнослужителей, духовных учителей, книги, иконы, святые реликвии. На Афон посылали угнетенные народы и своих лучших сынов для усвоения знаний, подпитывавших и укреплявших веру и культуру. Любой искавший здесь уединения, если только он не был женщиной, мог рассчитывать по крайней мере на три дня бесплатного гостеприимства.

Источником духовности служил Афон и для Руси. На Св. Горе она имела свой большой монастырь – руссика и ряд скитов, где всегда находилось немало искателей духовности. Возвращаясь на родину, они привозили с собой лучшие традиции византийской культуры. Тесные контакты Православной Церкви с Афоном сохранялись вплоть до начала XX в. и возрождаются ныне.

Падение Константинополя не означало гибели византийской цивилизации. Она продолжала жить в культуре различных стран и народов Европы. Без преувеличения можно сказать, что во многом, благодаря ромеям, Европа приобрела свой современный облик и в ее «душе» есть и частицы навсегда угасшей Византии

Уже вскоре после разгрома византийской столицы, ее обесчещения, в среде греков появились надежды на возрождение и возвращение утраченного. Одна из легенд гласила, что священники, которые в день завоевания совершали утреннюю службу у главного алтаря Св. Софии, не были убиты турками, а, захватив Святые Дары, скрылись в стене великого храма. Если приложить ухо к ней, можно услышать издалека идущее пение. Эта стена откроется в тот день, когда Константинополь снова станет христианским городом, а прерванная утром злосчастного вторника, 29 мая 1453 г. служба возобновится. Другое пророчество утверждает, что славный император Константин XI не погиб в битве, а скрылся в каком-то подземелье, где он то ли спит, то ли превратился в мрамор и ждет своего часа. Также существовала легенда об ангеле, который сойдет с небес около колонны Константина Великого и укажет на незнакомца, который сидит под колонной, а тот в свою очередь с Божией помощью выгонит завоевателей прочь. Все это должно произойти тогда, кода Бог решит, что Константинополь, Империя и Св. София должны вернуться грекам. Поэтому это ожидание приобрело мощный религиозный контекст и окрасилось непоколебимой верой в Бога, который покарал за грехи своих рабов, а потом вознаградит их своей небывалой милостью.

Со всех точек зрения Константинополь остался таким же важным для коллективного представления греков, как Иерусалим для евреев. Даже в конце XVIII в. оставались очень популярными пророчества, которые появились в среде греческой диаспоры на Сицилии и в Италии между 1279 и 1555 гг. и приписывались василевсу Льву VI Мудрому. Они предсказывали как падение, так и последующее возвращение Великого Города, временами вызывая значительные мессианские ожидания. Это же отразила народная литература XV-XVIII вв. в виде песен-плачей и поэтических пророчеств, которые выражали надежду на близкий конец «царства Исмаила» и торжественное пришествие «царства Христа», в котором греки, разбросанные по разным государствам, угнетаемые разными правителями, получат обещанного «одного пастыря и одно стадо». Большие надежды возлагались на войну 1768–1774 гг. между Россией и османами, прежде всего в контексте легенды о светловолосом народе с севера, который принесет грекам освобождение. К тому же время войны совпало с одним из наиболее влиятельных пророчеств Льва Мудрого о том, что возвращение Святого Города произойдет через 320 лет после его падения. Даже когда эти пророчества не сбылись, мессианские ожидания не утратили своей остроты.

Византийско-православная тема стала в центре греческой национальной Великой идеи с конечной целью отвоевания Константинополя и всех греческих территорий ради триумфа греческой нации над варварами-завоевателями. В результате Афины и рожденное греческое государство рассматривались как временное образование, точка отсчета в великом марше во имя неотомщенных братьев, которые до сих пор страдают от ненавистного турецкого ярма. Таким образом, эти идеи подпитывали радикальный греческий национализм, который в ХХ в. столкнулся с турецким национализмом. Молодое турецкое государство переименовало в 1930 г. город в Стамбул и пыталось избавиться от остатков греческого населения города, сначала за счет принудительного обмена населением, потом наложением непомерных налогов во время войны. Наконец, погромы весны 1955 г. оставили в городе Вселенского Патриарха с небольшой группой соотечественников. Мечты о возвращении Константинополя ушли в прошлое. Тем не менее эта тема вместе с другими нереализованными чаяниями появлялась в средствах массовой информации в наиболее конфликтные моменты – столкновений на Кипре, претензий относительно морского шельфа и воздушного пространства.

Травма коллективной памяти греков проявляется и ныне в целой череде проблем греко-турецких отношений, и даже в греческих дорожных знаках, которые упрямо указывают направление на Константинополь, а не на Стамбул. И едва ли эту травму будет способно изгладить вступление Турции в Евросоюз. Ведь до сих пор на турецком флаге изображен не полумесяц, а луна в ущербе, в своей последней четверти, какой она была, когда Константинополь окончательно пал. Призрак «убиенной Византии» не прекращает свои стенания уже пять с половиной столетий, являясь вновь и вновь, а вторник во всем греческом мире продолжают считать самым несчастливым днем недели. Вглянись же в этот печальный призрак. Покоясь на каменной груди вечности, он ждет теперь только тебя – только тебя!

Задания для самостоятельной работы:

1 . Выделите основные причины и основные последствия падения Византии. Что сближает их с ситуацией переворотов, которые переживали иные известные вам империи?

2 . Когда, по каким причинам и при каких обстоятельствах Византия свернула с пути, по какому шло развитие остальной Европы и было ли необходимо возвращение на этот путь?

3 . Почему в Византии не сложились буржуазные государственные элементы и могли ли они спасти страну?

4 . Был ли Запад врагом Византии, и что она сделала для разрушения враждебных стереотипов в отношении себя?

5 . Какова роль балканских соседей в истории Византии и в ее гибели?

6 . Почему Византия погибла в то время, когда западноевропейские страны находились на подъеме?

7 . Какую роль играла Византия в средневековом мире и почему ее существование можно назвать подвигом?

8 . Известны ли вам империи, которые просуществовали столь же долго как Византия? Что принесло с собой османское завоевание Византии?

9 . Как в Турции называли завоеванных христиан?

10 . Чем можно объяснить появление тех, кого называли фанариоты?

11 . Какова судьба византийского наследия?

12 . Как вы думаете, почему именно в Италию направился наибольший поток греческих эмигрантов? Чем они там занимались?

13 . Какую роль сыграли ромейские эрудиты в развитии гуманистического движения?

14 . В чем после падения Константинополя выразились сила и слабость Константинопольского (Вселенского) патриарха?

15 . Как смотрели православные народы на Византию?

16 . Почему именно Русь стала новым политико-религиозным центром православия после падения Ромейской империи?

17 . Назовите основные монастырские центры, оставшиеся у греков. Поищите, в какие столетия уходит отсчет их истории?

18 . Как вы полагаете, почему именно Афон долгое время оставался очагом византийской культуры? Какое значение он имел и имеет для православного мира?

19 . На что указывают греческие националистические пророчества и легенды в отношении Константинополя? Знаете ли вы что-то подобное для других стран и эпох?

Введение

Актуальность исследования: Византийская империя - одна из мировых держав средневековья, для которой было характерны черты общества на границе Востока и Запада, ее история играет большую роль в истории средних веков. Византийская империя оказала значительное влияние на развитие мировой культуры и политики. Византийская цивилизация участвовала в сохранении античного знания, распространила христианство по славянскому миру и Малой Азии. Константинополь оставался в течение многих столетий великим городом христианской Европы.

Наиболее трагичным периодом в истории Византийской империи является конец XIV- начало XV веков - падение некогда могущественной державы, игравшей огромную роль в политической и религиозной жизни раннего средневековья. Дискуссионным является вопрос о причинах падения Византийской империи, о внутренних и внешних факторах, которые привели государство к столь фатальному для него концу.

Целью данной работы является выявление на основе материалов и первоисточников основных причин падения Византийской империи. Объект изучения - византийская история XII - XV Византийской империи; предмет изучения - причины падения Византийской империи. Задача работы состоит в определении основных причин падения Византийской империи и их детальном анализе.

Историография

Историей поздней Византии занимались многие отечественные и западные авторы. Геннадий Литаврин с своем произведении « Как жили византийцы» детально рассматривает различные стороны жизни различных слоев населения Византийского общества; а также изменения, которые происходили в Византийском обществе на протяжении всей истории государства.

Гельмут Кенигсбергер, британский историк, анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно связывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии в 400-1500 гг.

Жан-Клод Шейнэ, французский ученый в своей «Истории Византии» повествует о политической, социальной и экономической истории Империи, не рассматривая культуру и развитие византийской цивилизации.

Особое место в историографии занимает произведение Стивена Рансимена «Падение Константинополя в 1453 году», где автор детально рассматривает развитие событий в период заката Византийской империи, ее отношения с Западной Европой, Османской империей, выявляет внутренние противоречия государства.

Стоит также отметить работы известных советских и русских историков Федора Ивановича Успенского, Сказкина Сергея Даниловича, Кулаковского Юлиана Андреевича, Васильева Александра Александровича. Их произведения отличаются фундаментальностью, детальным рассмотрением всех этапов развития Византийской империи.

Работа состоит из четырех частей. В первой части рассматриваются внутренние факторы, влияющие на разложение Византийской империи, подрывающие могущество государства изнутри. Вторая описывает религиозную сторону жизни Византии и ее влияние на развитие империи. Третья часть посвящена внешней политике Византийской империи и ее последствиям для государства. В последней, четвертой части мы знакомимся непосредственно с событиями середины XV века, а именно падением Византийской империи.

Внутренняя политика и византийское общество

Начиная с середины XI века Византия переживала династический кризис, в результате которого македонская династия была обречена на исчезновение. Началась тяжелая борьба за престол, длившаяся с 1025 по 1081 год. Ни один император не мог задержаться надолго у власти, за исключением Константина Мономаха (1042-1055). Наконец, молодой полководец Алексей Комнин захватил власть и основал новую династию. Наступил период стабильности и обновления империи, ознаменовавшийся последним расцветом Византии, который пришелся на правление Мануила Комнина. Мануил уделял большое внимание внешней политике, чем, по мнению Никиты Хониата, истощил силы империи: «Старики рассказывали нам, что тогда люди жили как бы в золотой век, воспеваемый стихотворцами. Приходившие в царское казнохранилище за получением какой-либо милости, походили на рой пчел, с шумом вылетающих из расселин скалы, или на толпу людей, собравшихся на площади, так что сталкивались между собою в дверях и теснили друг друга - одни торопясь войти, а другие спеша выйти. Впрочем об этом мы только слышали. А с другой стороны и государственная казна в то время отличалась щедростью, разливалась, подобно переполнившемуся собранию вод, и как чрево, близкое ко времени рождения и удрученное избытком бремени, охотно извергала из себя пособие нуждающимся… Достигнув мужеского возраста, он сталь самовластнее управлять делами, с подчиненными начал обращаться не как с людьми свободными, а как с наемными рабами; стал сокращать, если не совсем прерывать потоки благотворительности, и даже отменил такие выдачи, которые сам назначил. Думаю, что он делал это не столько по недостатку доброты, сколько потому, что не целое тирсинское море золота нужно было ему на покрытие его огромных расходов…» . В период правления Мануила резко выделилась аристократия, которая принимала самое активное участие в политической жизни империи, социальная иерархия стала строиться на степени близости к императору. Таким образом, истоки разложения прежнего общества мы видим уже в период правления династии Комнинов - древний класс сенаторов вымирал, как пережиток прошлого, но вместе с тем, активное выделение аристократии приводило к ослаблению императорской власти, ведь именно в период династического кризиса аристократические семьи принимали самое деятельное участие во внутренней политике государства, и Алексей Комнин к власти пришел благодаря своим связям через жену со многими аристократическими семьями. Расцвет Византийской империи - последствие демографического роста, который привело к значительному развитию городов и, как следствие - экономики, что в свою очередь стимулировало развитие культуры и строительства. Однако, политическая жизнь не имела особого подъема и характеризовалась относительной стабильностью.

По мнению современников, 1180 год, год смерти императора Мануила Комнина, стал началом упадка Византийской империи. И нельзя не согласиться с этим утверждением, так как после смерти императора в стране началась кровавая борьба за власть (убийство Андроника Комнина разъяренной толпой). Нестабильность центральной власти вызвала сепаратисткие настроения в некоторых византийских провинциях: Лидии, Кипре, Пелопоннесе. Вскоре Кипр был потерян для Византии и присоединен к франкскому государству в 1191 году Ричардом Львиное Сердце.

Политическая борьба внутри империи имела и более серьезные последствия: во время третьего крестового похода сын свергнутого императора Исаака II Алексей призвал крестоносцев помочь вернуть ему власть. Помощь крестоносцев не привела к триумфу опального императора, а лишь еще больше разожгла борьбу, в результате которой крестоносцы штурмом взяли Константинополь 12 апреля 1204 года. С этого момента и вплоть до 1261 года перестала существовать Византийская империя, в Константинополе была провозглашена Латинская империя. Греки основали Никейскую империю и вели ожесточенную борьбу за восстановление Византии со столицей в Константинополе. Основными участниками борьбы за византийское наследство были четыре главные политические силы на Балканском полуострове и в Малой Азии: Латинская империя, Болгария, Эпирское царство и Никейская империя. В ожесточенное соперничество, длившееся более полустолетия (1204-1261), оказывались временами втянутыми также многие другие страны Европы и Азии - Сербия, Венгрия, Сицилийское королевство, Иконийский султанат.

Приход к власти Михаила VIII Палеолога, основателя новой династии, ознаменовался восстановлением Византийской империи 15 августа 1261 года. Восстановленная Византийская империя очень мало походила на прежнюю великую державу. Ее территория резко сократилась. В Европе власть императора распространялась на часть Фракии и Македонии и некоторые острова Эгейского моря. Север Фракии и Македонии находился в руках болгар и сербов, владения в Центральной Греции и почти весь Пелопоннес оставались во власти латинян. На Востоке Византии принадлежали лишь северо-западные области Малой Азии. Как видим, от прежнего могущественного государства осталось очень мало. В дальнейшем положение империи лишь усугублялось.

Первой заботой правительства Михаила Палеолога было восстановление города из руин и возрождение нормальной жизни в столице, восстановление государственного и административного аппарата. Михаил Палеолог вступил в тесный союз с военной землевладельческой знатью, сделав его основой своей внутренней политики. Император спешил удовлетворить требования феодалов. Государственные деньги тратились без счета, налоговые поступления истощались, что привело к тяжелому экономическому и социальному кризису, сокращению налогоплательщиков среди крестьян вследствие их разорения, что в свою очередь вызывало разорение государства. Складывался порочный круг, который был вызван в первую очередь ростом феодальных привилегий земельных магнатов и расширением иммунитетных прав. Иммунитетные права и податные экскуссии не только сокращали доходы фиска, но постепенно все более высвобождали поместья феодалов из-под контроля государства, ослабляя тем самым позиции центральной власти.

В дальнейшем наступает полный упадок Византийской империи как во внешней, так и внутренней жизни. Противоречия, раздирающие византийское общество, обнажаются в жестокой политической борьбе за власть между Иоанном Кантакузином и оппозицией в лице Иоанна Калеки. Этот период существования империи характеризовался усилением знати, господством феодальной аристократии, которая активно выступала против правительства, ослаблением самоуправления в городах. Торгово-купеческие и ремесленные круги попадали в зависимость от феодальной аристократии, прослойка «среднего» населения в городе слабела, возникала социальная поляризация между богатыми феодалами и массой бедного населения. Византийское общество погружается в глубочайший социальный и политический кризис. Вследствие победы феодальной аристократии значительно ослабела централизованная власть, страна начинала делиться на уделы, которые раздавались в управление родственникам императорской семьи, наступила феодальная раздробленность. Иоанном Кантакузином была опрометчиво открыта дорога для турков на Балканский полуостров вследствие вовлечения их во внутреннюю борьбу.

Как мы видим, внутренняя борьба, переросшая в настоящую гражданскую борьбу и социальное движение, крупнейшее за всю историю Византии, отражают тенденцию ослабления империи изнутри, упадка централизованной власти, феодальной раздробленности в государстве. Именно в это время и наступает новый и последний период истории Византии, кульминация развития империи, после которой и наступила трагичная развязка.

Конец XIV века характеризуется большими территориальными потерями, вследствие чего исчезает земельная аристократия, сливается с богатейшими купцами и образовывает последнюю правящую элиту. Те социальные слои населения, которые могли бы служить опорой государства, были сильно ослаблены. Последние годы Византии - затянувшаяся агония, никакие силы не могли уже вывести империю из глубочайшего кризиса. Как пишет Геннадий Григорьевич Литаврин, обессиленный непомерным гнетом, обнищавший и отчаявшийся житель Византии не испытывал желания защищать государство императора, которое оказалось его злейшим врагом.

«Период гражданских войн в Византии закончился, а вместе с ним закончилась и ее история как история империи и суверенного государства. В западных владениях страны господствовали сербы, восточные провинции становились жертвой турецкой агрессии. На островах и в самом Константинополе хозяйничали генуэзцы и венецианцы. Но трагизм положения состоял не столько в территориальных потерях, сколько в разгроме тех сил, которые были, может быть, еще способны спасти Византию. Обескровленные массы больше не могли оказать решающую помощь константинопольскому правительству в борьбе с могущественными османскими ордами, а правительство не хотело искать этой помощи у народа. История империи вступила в свою финальную фазу. Существование Византии еще в течение столетия было в действительности лишь затянувшейся агонией.»

Экономика Византии

После подъема экономики в X в., когда Константинополь занимал положение мирового торгово-ремесленного центра, Византия вступает в период упадка, который длился вплоть до падения самой Византийской империи. Одной из особенностей экономического развития Византии являлось господство крупного феодального землевладения, вследствие чего свободное крестьянское землевладение сильно сократилось. Государство в свою очередь, лишь упрочило этот процесс путем раздачи огромного количества земель с париками феодалам и монастырям. Кроме того были расширены иммунитетные права крупных феодалов. Расширение прав на личность крестьян, на землю, присвоение себе прав общины, взимания с крестьян поборов за бывший общинные владения, расширение судебных прав - все это характеризовало положение крупных феодалов в византийском обществе. В византийской деревне увеличивается прослойка малоимущих крестьян, в то время как зажиточные крестьяне практически не выделяются. Феодалы активно использовали труд безземельных крестьян, что повышало производительность поместий. Но крестьяне, теряя свободу, уже не были налогоплательщиками, а феодалы, в свою очередь, становились независимыми от государства. То есть, с одной стороны, экономика отдельных феодальных хозяйств процветала, а с другой стороны государство лишалось возможности контролировать экономическую сферу жизни. Довольно подробно вопрос феодализма в Византийской империи рассматривает Александр Александрович Васильев: «Крупное землевладение является также одним из характерных признаков внутреннего строя Византийской империи. Могущественные магнаты были временами настолько опасными для центральной власти, что последняя вынуждена была начинать с ними упорную борьбу, далеко не всегда заканчивавшуюся победой правительства.»

Что касается упадка экономики, то основной причиной его являлось подавление экономики иностранным купечеством. Здесь мы рассмотрим лишь экономическое влияние иноземцев в Византии, об остальном будет написано позже.

Уже в период Латинской империи полновластным хозяином торговых связей Византии на море была Венецианская республика. Для политического и экономического давления она неоднократно применяла эффективное средство: она прекращала ввоз товаров во владения империи, а также вывоз их оттуда. Огромные права и привилегии имели венецианцы и в Никейской империи. Об этом пишет академик Сергей Данилович Сказкин: « В 1219 г. Венеция заключила с Феодором Ласкарисом договор, предоставлявший венецианцам право на беспошлинную торговлю. Торговцы Никейской империи, наезжавшие в Константинополь и в другие места, подвластные венецианцам, должны были, напротив, уплачивать установленную для иностранцев пошлину.»

Проникновению иностранцев на византийский рынок способствовали и феодалы. Византийские города были захвачены феодальной знатью, которая полностью контролировала политическую и экономическую власть в городах. И именно феодалы превратили Византию в место сбыта сельскохозяйственных продуктов и поставщика сырья для итальянских республик. Заинтересованность феодалов в закупке у итальянских купцов предметов роскоши тормозило развитие ремесла и сильного купечества, вследствие чего византийский город уже не мог противостоять проникновению итальянского купеческого капитала. После восстановления Византийской империи позиции итальянских купцов еще больше упрочились, правда, вследствие политического союза с Генуей, господствующее положение заняли уже не венецианцы, а генуэзцы. В XIV веке итальянское купечество контролировало не только внешнюю торговлю Византии, но и внутреннюю. Генуя, пользуясь правом беспошлинного торговли в Черном море, контролировала всю торговлю на Черном море. Резко возрос ввоз в Византию итальянских товаров, что крайне негативно сказалось на ремесленном производстве Византийской империи. Византийское купечество вытеснялось из внешней и внутренней торговли, вследствие чего крайне обеднело. Все это имело последствия для самого государства: сокращались доходы государства, так как торговые пошлины для итальянцев были сведены к минимуму, а местное купечество уже не могло приносить доход Византии.

Византийская монета потеряла свое былое значение не только в международной торговле, но и во внутренней, ее активно вытеснили итальянские монеты. Сами византийцы в заключаемых между собой сделках использовали иностранные монеты, флорины или дукаты, в поземельных сделках крестьян с монастырями часто использовались итальянские дукаты.

Во владение иностранцев перешли также месторождения полезных ископаемых, к примеру, в 1275 году Михаил Палеолог передал Генуэзцам право на владение разработками залежей квасцового камня в Фокее в Малой Азии и мастики на Хиосе.

Государство, осуществляя лишь слабые попытки для ограничения монополии иностранцев, вело политику, тормозящую развитие купцов провинциальных городов, стесняющую их в столичной торговле. Правительство строго контролировало столичное ремесло и торговлю, ограничивало деятельность византийского купечества пределами Константинополя, предоставляло огромные привилегии итальянским торговцам.

Византия превратилась в своеобразную колонию, рынок сбыта товаров, страну, которая не только не могла конкурировать в международной торговле, но и утратила свою внутреннюю экономическую мощь.

Иностранцы в Византии

Вплоть до конца XII столетия Византийское государство было многонациональным государством. Иноплеменники, если они жили в пределах империи, то считались такими же "ромеями", как и греки по рождению. "Ромеями" не признавались только те подданные императора, которые не были христианами, например, арабы-мусульмане в малоазийских пограничных районах, язычники на Балканах, евреи на Пелопоннесе, армяне во Фракии.

Однако с конца Х в. в византийском обществе стали обращать внимание на этническое происхождение., это предоставляло привилегии в карьере и завоевании прочного положения в обществе.

В городах находилось множество иностранцев: купцов, церковных деятелей, монахов, находившихся в греческих монастырях, иностранных наемников, служивших в войске и расквартированных в городах и в селах, постоянно поселившихся в империи иноземцев, дипломатов, проживавших в столице в течение определенного времени.

Также существовали и колонии иноземных купцов: русских, арабских, грузинских, которые возникли в городах Византии уже в IX- Х веках. С XI в. стали быстро расти постоянные купеческие колонии иностранцев, в особенности итальянцев: венецианцев, генуэзцев, амальфитян, пизанцев. Привилегированные колонии итальянцев практически были совершенно независимыми. В результате это вызывало недовольства среди местных ремесленников и торговцев, которые во второй половине XII в. поднимали восстания и громили итальянские кварталы.

Однако, со стороны государства иностранцам оказывалась всяческая поддержка, поскольку империя нуждалась в военной помощи итальянского флота. Императоры проявляли щедрость по отношению к тем иностранцам, которые навсегда поселялись в империи. Эти люди быстро продвигались по службе, становились сановниками, порой командовали основными военными силами государства; после погромов императоры выплачивали итальянцам компенсацию. «Генуэзские купцы получили полную свободу беспошлинной торговли во всех подвластных империи землях. Генуэзская республика добилась разрешения иметь свои кварталы в наиболее значительных торговых центрах империи: в Константинополе, Фессалонике, Смирне, Адрамиттии, Ани, на островах Крите, Эвбее, Лесбосе, Хиосе. В 1290 г. в Константинополе возникла колония каталонцев, причем каталонские купцы получили право свободной торговли в империи. В 1320 г. Андроник II снизил пошлины для испанских купцов с 3 до 2%, т. е. предоставил им такие льготы, какими обладали пизанцы, флорентийцы, провансальцы, анконцы и сицилийцы. В 1322 г. он возобновил старые привилегии дубровчан, а в 1324 г.- венецианцев. Венеции было дано также право продавать в империи, кроме столицы, хлеб Причерноморья. В то же время торговые привилегии византийским городам (например привилегии Монемвасии, дарованные в 1332 г.) были редким исключением.»

Также Геннадий Григорьевич Литаврин сообщает нам об особом привилегированном положении иностранных наемников: русских, варягов. Это выражалось в том, что они окружали василевса, пользовались его щедротами, им доверяли жизнь императора, они проводили некоторые важные акции, к примеру арест патриарха. Новый император испытывал беспокойство, если дворцовая гвардия не признавала его, от их благосклонности зависело и само положение василевса.

Итак, иностранцы занимали господствующее положение в Византийской империи, что вызывало сильнейшую зависимость централизованной власти от иноземцев, упадок византийской экономики, вследствие вытеснения местных купцов и ремесленников более успешными иностранцами, что провоцировало дестабилизацию в экономике и обществе Византии.

Взаимоотношение Восточной и Западной церквей и его влияние на развитие Византии

Вплоть до XI в. Византия была оплотом христианства против ислама. Византия продолжала играть роль великой державы, однако ее мощь была уже подорвана. Особенностью и отличием византийской церкви являлись полные контроль императором патриархов, в отличие от западной церкви. К примеру, Геннадий Григорьевич Литаврин пишет о том, что Патриарх Константинополя назначался императором - иногда император сам предлагал церкви своего кандидата, иногда выбирал угодного из предложенных собранием митрополитов, что было нехарактерным для Рима. Также мы можем узнать из его труда «Как жили византийцы», что особенностью византийской церкви в X-XII вв.также являлось и то, что она не располагала такими же богатствами, не имела вассалов, как западная христианская церковь того времени.

Итак, мы видим, что непреодолимые противоречия, чрезвычайные различия в статусе и материальном положении восточной и западной церквей исключали полную возможность объединения и даже усугубляли раскол 1054 года, что в свою очередь привело к напряженным отношениям Византии с западной Европой и ослаблению самой византийской церкви.

По мнению Стивенсона Рансимена, трудное положение Византии было еще более осложнено Крестовых походами. Византийцы симпатизировали крестоносцам, будучи христианами, однако священная война в том виде, в каком ее вел Запад, казалась им нереалистичной и опасной, политический опыт, а также особенность расположения Византии обусловливали характерную для нее терпимость по отношению к представителям другой веры.

«Мусульмане, однако, не отплатили Константинополю благодарностью за то, что он попытался сдержать воинственный пыл освободителей Гроба Господня; крестоносцы же, в свою очередь, были обижены его не слишком ревностным отношением к священной войне. Между тем глубокие старые религиозные различия между восточной и западной христианскими церквами, раздуваемые в политических целях на протяжении XI в., неуклонно углублялись, пока к концу столетия между Римом и Константинополем не произошел окончательный раскол. Кризис наступил тогда, когда армия крестоносцев, увлекаемая честолюбием своих вождей, ревнивой алчностью их венецианских союзников и той враждебностью, которую на Западе испытывали теперь по отношению к византийской церкви, повернула на Константинополь, захватила и разграбила его, образовав на руинах древнего города Латинскую империю. Этот Четвертый Крестовый поход 1204 г. положил конец Восточной Римской империи как наднациональному государству.»

Несмотря на вражду, в истории Византии все же были попытки создать унию между Римом и Константинополем. В частности, из-за напряженной внешнеполитической обстановки - борьбы с Карлом Анжуйским - Михаил VIII, не считаясь с настроениями в империи, предложил Урбану IV заключить мир с последующим обсуждением спорных вопросов о догматах. Однако, как пишет Сказкин, новый папа Климент IV вел тонкую дипломатическую игру, чтобы добиться политического выигрыша для римской церкви с помощью ослабления обоих противников. Эта уния вызвала широкий отклик в византийском духовенстве, как правило негативный, вследствие чего император решил прибегнуть к террору. Духовенство разделилось на два лагеря: противников и сторонников унии, произошел раскол внутри византийской церкви. Однако, как пишет Сергей Данилович Сказкин, новый папа Климент IV вел тонкую дипломатическую игру, чтобы добиться политического выигрыша для римской церкви с помощью ослабления обоих противников. Папство фактически игнорировало политические требования Византии. Оно лишь добивалось новых подтверждений их верности унии.

В XV веке влияние православной партии в политической жизни Византии упало, в то время как Латинофильское течение заметно окрепло. В Византии все больше возвращались к мысли о возобновении унии между католической и православной церквями. Унию с католической церковью латинофилы считали меньшим злом, чем опасность турецкого завоевания. Наконец, 5 июля 1439 года уния была подписана, но увы, политические и военные условия договора остались только на бумаге, Византия не получила реальной помощи от Запада. Последний византийский император, отчаявшись, повторил ошибку своих предшественников и снова пошел на сближение с Западной церковью, и снова возник раскол среди византийского духовенства, и снова заключение унии оказалось напрасным. Запад не мог или не хотел, а скорее всего и то и другое, оказать Византии реальную военную помощь.

Как мы видим, непримиримые противоречия, вечное соперничество западной и восточной церквей имели весьма печальные последствия для Византии: сложные политические отношения с Западной Европой, крестоносцами; полный провал попыток создания единой христианской церкви; ослабление византийской церкви вследствие раскола внутри византийского духовенства, которое являлась идеологом широких масс и мощной опорой государства.

Внешние причины падения Византийской империи

Международное положение Византийской империи середины X -XV веков было крайне неустойчивым: Византия лавировала между Западом, в лице крестоносцев и папской курии, и турками.

По мнению Жана-Клода Шейнэ именно Первый крестовый поход (1095) породил неприязнь между Византией и крестоносцами. Это было вызвано конфликтом Алексея Комнина, который не выполнил свои обязательства перед крестоносцами. По договору, крестоносцы должны были вернуть все города, потерянные Византией в обмен на материальное обеспечение и военную поддержку, однако при взятии Антиохии Алексей отказался прийти на помощь крестоносцам. Мануил Комнин, в отличие от своего предшественника, активно поддерживал крестоносцев на Востоке. Еще Фридрих Барбаросса хотел завоевать Византию во время Третьего крестового похода (1189 - 1192), а во время Четвертого (1402 - 1204) крестоносцам представилась отличная возможность осуществить желаемое, когда сын императора Исаака II Алексей призвал крестоносцев помочь вернуть ему власть. В результате Константинополь был взят, и образовалась Латинская империя. Дальнейшие отношения Византии с Западом характеризовались отчаянными попытками вернуть столицу и восстановить Византию, что и было сделано в 1261 году. Это удалось главным образом благодаря договору Михаила VIII с генуэзцами, вследствие чего они получили огромные права в торговле, о которых говорилось ранее.

Основателем государства турок-османов был вождь туркменского племени Эртогрул-бей, который начал расширять свою территорию. После смерти Эртогрула власть перешла к его младшему сыну Осману. Осман также приступил к широкой завоевательной политике. В течение короткого времени ему удалось захватить ряд византийских городов и укреплений. В 1291 г. он овладел Mелангией и стал считать себя независимым правителем.

В 1326 г., уже при правителе Орхане (1304-1362) турки-османы захватили город Бурсу, один из важных пунктов торговли между Востоком и Западом. Очень скоро ими были взяты два других византийских города - Никея и Никомидия.

Византийское правительство в определенной мере способствовало проникновению турков на Балканы. Свои захваты турки осуществляли выступая в качестве союзников различных претендентов на престол Византии. Они умело использовали политическую обстановку на Балканах и сумели в течение 30 лет овладеть большей частью полуострова. Также плохая оборона восточных границ способствовала тому, что местное население часто предпочитало входить в контакты с турками, и турки безнаказанно переходили границу империи и захватывали византийские города. Им удалось овладеть важным опорным пунктом византийцев - городом и крепостью Траллы. Столицу турки перенесли из Малой Азии на Балканы - в Адрианополь и двинулись дальше на север против сербов. Решительная битва произошла на Косовом поле в 1389 г., где турки одержали победу. Эта битва решила судьбу Сербии, потерявшей свою независимость. В 1393 г. турки-османы захватили столицу Болгарии - г. Тырнов, а в 1396 г. они столкнулись под стенами Никополя произошло сражение турков с объединенными силами валахов, венгров, болгар и европейских рыцарей-крестоносцев, в котором турки одержали победу.

Сын погибшего в битве на Косовом поле Мурада I, Баязид стремился к превращению османского государства в империю. Он задумал завоевание Константинополя и приступил к осаде. Однако в 1402 г. в Малую Азию вторглись войска Тимура. При битве на Анкаре армия Баязида была разгромлена, а сам султан и два его сына попали в плен. В 1404 г. Тимур вернулся в Среднюю Азию. Началась ожесточенная борьба между сыновьями Баязида, каждый из которых пытался занять престол. В 1413 г. в решающем бою Мехмед (1413-1421) стал единовластным хозяином османских владений в Европе и Малой Азии. Османская империя вновь начала завоевательные походы на Балканах.

Турецкая армия по своей организации и боевым качествам не уступала европейской, к тому же турки имели заметное численное превосходство над армиями других стран, что часто решало исход сражений.

Упадок и разложение Византийской империи облегчили его захват османскими завоевателями. Весной 1453 г. султан Мехмед II сосредоточил против Константинополя свои отборные войска общей численностью до 100 тыс. человек. Защитников города было в десять раз меньше. 29 мая 1453 г. столица Византии пала. Император был убит. Мехмед II переименовал город в Стамбул и перенес сюда свою резиденцию.

Взятие Константинополя ухудшило положение тех балканских народов, которые сохраняли свою независимость. Были ликвидированы все византийские владения. Затем наступила очередь Сербии, Морей, Боснии, Албании. Правители Молдавии и Валахии также были вынуждены пойти на уплату большой дани, чтобы сохранить государственную и территориальную целостность своих стран.

византийская империя падение

Падение Византийской империи

В середине XIV века Византийская империя была совершенно обескровлена гражданскими войнами, междоусобицами, захват Византии турками-османами был лишь вопросом времени. Ничтожным силам Византии противостоял могущественный враг. Ни сократившаяся до ничтожных размеров Византия, ни итальянские республики не могли организовать сопротивления туркам. Завоевательные войны османов проводились под лозунгами борьбы за мусульманскую веру против «неверных». В войсках царила ненависть к христианам. Именно поэтому Византия и была наиболее удобной мишенью для османской знати. Это усугублялось еще и ее военной слабостью.

При преемнике Османа - Урхане (1326-1362) турки завоевали практически все византийские владения в Малой Азии, которые были самыми богатыми областями Византийской империи.

Султан Мурад I продолжал завоевательную политику и овладел такими крупными центрами, как Адрианополь (который вскоре стал столицей турецкого государства) и Филиппополь и продвинулся на запад, по направлению к Фессалонике. Вскоре после этого турки захватили почти всю Фракию и начали вторжение в болгарские земли. Византийский император Иоанн V приступил к исправлению городских стен и возведению укреплений, но султан приказал ему разрушить все постройки, а в случае отказа обещал ослепить сына императора и наследника Мануила, находившегося в то время при дворе Баязида. Иоанн вынужден был исполнить это требование. Это унижение ускорило кончину престарелого императора. После его смерти Мануил бежал и, достигнув Константинополя, был коронован императором.

Вскоре после этого Византии пришлось пережить блокаду. По свидетельству византийского историка Дуки, посол Баязида предъявил новому императору такие требования: «Если ты хочешь исполнять мои приказания, затвори ворота города и царствуй внутри него; все же, что лежит вне города, принадлежит мне». Мануил отказал султану и с этого момента Константинополь находился в осаде. окрестности Константинополя были опустошены, город изолирован с суши. Блокада длилась в течение семи лет, связь с внешним миром поддерживалась лишь с моря. В городе начался голод, болезни, росло недовольство населения. Избавление пришло от войска Тимура (Тамерлана), который разбил армию Баязида в битве при Анкаре (1402). Это обстоятельство отсрочило гибель Византийской империи еще на половину столетия.

Преемником Баязида I стал его сын Мехмед I (1402-1421), который проводил миролюбивую политику в отношении Византии. После смерти Мехмеда I произошли коренные перемены: новый султан, Мурад II (1421-1451) вернулся к агрессивной политике. И снова удар турок обрушился на Византийскую империю: султан летом 1422 года осадил Константинополь и попытался штурмом взять город. Однако, приступ был отбит героическими усилиями населения. Осада оказалась неудачной, но это была прелюдия событий 1453 года. Еще тридцать лет Константинополь ожидал трагической, неминуемой гибели.

Империя распалась на отдельные мелкие уделы, продолжали расти экономические проблемы: упадок торговли и товарно-денежных отношений, которые возникли вследствие постоянных войн. При Иоанне VIII территория империи была довольно-таки скромной. Незадолго до смерти своего отца он уступил султану некоторые фракийские города. Власть Иоанна простиралась лишь над Константинополем и его ближайшими окрестностями. Прочие же части государства находились в управлении его братьев в виде отдельных независимых уделов. 31 октября 1448 г. в Константинополе скончался Иоанн VIII, подавленный успехами врагов и отчаявшийся спасти свое государство. Его преемником стал Морей Константин. Ему принадлежала территория, которая ограничивалась Константинополем с его ближайшими окрестностями во Фракии. В это время к власти пришел сын Мурада II- султан Мехмед II (1451-1481).

Причиной того, что Османская империя столь страстно хотела завоевать Византию, нельзя назвать лишь религию или расширение территорий. Интересно мнение Георгия Львовича Курбатова по этому вопросу: «В новых условиях перед Османской империей все более насущной задачей вставало соединение балканских и азиатских областей империи. Константинополь становился главной помехой. Дело заключалось не только в факте его существования. Причины лежали и глубже, в самом развитии Османской империи. Считают, что именно с восприятием византийского и балканского наследия, его феодальной подосновы, складывались более развитые формы Османского феодализма. Только опираясь на балканские владения можно было преодолеть угрожающий разрыв между более отсталой азиатской частью империи и балканской. Поэтому было необходимо более жесткое их «сопряжение». Соединение двух частей империи становилось все более необходимым. Участь Византии была решена.».

На европейском берегу Босфора была построена крепость Румели- Хиссар, а на азиатском, несколько раньше, - Анатоли-Хиссар. Теперь турки прочно обосновались на обоих берегах Босфора и отрезали Константинополь от Черного моря. Борьба вступила в заключительную фазу.

Император Константин начал подготовку к обороне города: чинил стены, вооружал защитников города, запасал продовольствие. В начале апреля началась осада Константинополя. Армия Мехмеда II составляла 150 - 200 тысяч воинов, турки использовали бронзовые пушки, выбрасывающие на далекое расстояние ядра. Турецкая эскадра составляла около 400 судов. Византия могла выставить лишь защитников города да небольшое число латинских наемников. Георгий Сфрандзи рассказывает, что с началом осады города были проверены списки всех жителей Константинополя, способных защищать город. Всего оказалось 4973 человека, способных держать оружие, вдобавок около 2 тысяч иностранных наемников. Флот защитников Константинополя насчитывал около 25 судов.

Сначала турки начали штурмовать стены с суши. Однако, несмотря на огромное превосходство, осажденные успешно отбивали атаки и турецкие войска длительное время терпели неудачи. Очевидец событий Георгий Сфрандзи писал: «Было удивительно, что, не имея военного опыта, они (византийцы) одерживали победы, ибо, встречаясь с неприятелем, они мужественно и благородно делали то, что свыше сил человеческих» . 20 апреля произошло первое морское сражение, окончившееся победой византийцев. В этот день прибыли четыре генуэзских и один византийский корабль, которые везли войска и продовольствие в Константинополь. Перед входом в Золотой Рог они приняли бой с турецким флотом. Победа была одержана благодаря военному опыту и искусству византийских и генуэзских моряков, лучшему вооружению их кораблей, а также «греческому огню». Но эта победа, к сожалению не изменила хода событий.

Мехмед II решил осадить город не только с суши, но и с моря и приказал туркам за одну ночь перетащить около 80 кораблей по суше в Золотой Рог. Это было тяжелым ударом для осажденных, произошел коренной перелом в пользу турок.

Генеральный штурм города был назначен султаном на 29 мая. Последние два дня перед сражением обе стороны провели в приготовлениях: одна - к последнему штурму, другая - к последней защите. Об этом пишет Александр Александрович Васильев: «Древняя столица христианского Востока, предчувствуя неизбежность роковой для себя развязки и зная о предстоящем штурме, провела канун одного из величайших исторических дней в молитве и слезах. По распоряжению императора, крестные ходы, в сопровождении громадной толпы народа, певшей «Господи, помилуй», обходили городские стены. Люди ободряли друг друга, чтобы в последний час битвы оказать храброе сопротивление врагу.»

мая 1453 года турецкие войска двинулась на Константинополь. Сперва перевес был на стороне осажденных, однако силы были неравны, и, к тому же к стенам Константинополя прибывали все новые и новые отряды турок. Очень скоро турки ворвались в осажденный город. Нестор Искандер пишет об этом: «Когда же подоспел Балтаулий с большими силами, то встретили его стратиги у разрушенного места, но не смогли сдержать его, и пробился он в город со всеми своими полками, и напал на горожан. И завязалась битва еще более ожесточенная, чем прежде, и погибли в ней стратиги, и мегистаны, и вельможи все, так что из многих мало кто смог потом принести весть цесарю, а погибших горожан и турок не счесть.» . Сам император погиб в сражении с турками. Ворвавшись в город, турки перебили остатки византийских войск, а затем стали истреблять всех, кто встречался на их пути, не щадя ни стариков, ни женщин, ни детей. Турки захватывали население в плен, стариков и младенцев убивали, уничтожали дворцы и храмы, памятники искусства.

мая 1453 года пал знаменитый и некогда богатейший город- Константинополь, а с его падением прекратила свое существование и Византийская империя.

Проведя анализ тенденций развития Византийской империи в поздний период, можно выделить несколько основных причин упадка, а в дальнейшем и падения империи:

.Внутренняя политика византийских императоров позднего периода, как правило, характеризовалась борьбой за власть и попытками восстановить былое могущество империи. Последние императоры Мануил II (1391-1425), Иоанн VII (1425-1448), Константин XI (1449-1453) все силы направляли на поиск союзников в борьбе с Османской империей и укрепление военной мощи Константинополя.

.Экономика Византии пришла в упадок из-за укрепления крупной феодальной знати, ослабления централизованной политики государства, засилья итальянского товара и захвата иностранцами господствующего положения в экономической жизни империи. Все это вызвало крайнее ослабление византийских торговцев, ремесленников, обнищание крестьян, их неспособность платить налоги и приносить доход государству.

.Сильно пошатнулись устои византийской церкви, которая раскололась на два враждующих лагеря: латинофильский и противников унии с католиками. Впервые за всю историю Византия, оплот христианства, была вынуждена просить Рим об унии. Религиозный фактор оказал огромное влияние и на отношение Византии с Западом, который манипулировал Константинополем, не выполнял обязательств по договорам и всячески подрывал могущество Византийской империи.

.Но внешние факторы не сыграли столь значительную роль, поскольку основными причинами падения Византии были все же внутренние. Внешние же являются следствием внутренних проблем, которые и ослабили империю.

Все вышеперечисленные факторы привели к падению Византийской империи, но было бы неправильно выделять каждый из них отдельно, поскольку все они тесно взаимосвязаны, один вытекает из другого. К примеру, внутренние междоусобицы вызвали экономическое ослабление империи. Засилье иностранцев в экономической и политической сфере было вызвано привлечением их во внутреннюю борьбу за власть. Экономическая нестабильность облегчила полный контроль итальянских республик над торговлей Византии.

Отдельно стоит религиозный вопрос, который все же оказал решающее влияние на международное положение Византии, поскольку непримиримые противоречия, вечное соперничество западной и восточной церквей сделало невозможным нормальные отношения между Византией и западноевропейскими государствами, а о поддержке и речи быть не могло. Конечно, религиозные разногласия оказали немаловажное влияние и на отношения Византии с крестоносцами.

Историки, которые занимались проблемами поздней Византии, выделяют определенные причины ее падения. К примеру, Сказкин Сергей Данилович придерживается мнения, что гибель Византийского государства была вызвана целым комплексом внутренних и внешних причин. Он выделяет военный фактор, превосходство армии турок. Но решающую роль в ослаблении Византии отводит внутренним причинам. Главной из них он считает экономический упадок Византии, вызванный проникновением иностранных купцов во все сферы экономической жизни Византии. Не менее важным фактором Сказкин считает и засилие феодалов в экономике и их неограниченное господство в управлении государством, а также междоусобицы и дворцовые перевороты в Византии.

Жан-Клод Шейнэ основоной причиной падения Византии считает раскол между Западной и Восточной церквями, противоречие между греческим народом и латинскими захватчиками.

Федор Иванович Успенский возлагает вину на высшие круги византийского общества, которые разобщили власть государства с народом, заставили население жить в старых формах политического и социального строя.

Итак, падение Византийской империи было обусловлено различными факторами, которые в различной степени приводили к ослаблению некогда могущественного государства, что, в свою очередь, сделало Византию неспособной дать отпор турецким завоевателям.

1.Никита Хониат. История.- М, 1975

.Сборник «История Византии. Том 3» \\Сказкин С.Д. - Москва: Наука, 1967

.С. Рансимен. Падение Константинополя в 1453 году.-М.: Наука, 1983

.Г.И. Курбатов. История Византии.-М.: Высшая школа,1984

.Георгий Сфранзи. Большая хроника // Византийский временник, т3. М., 1953

.А.А. Васильев. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя.- С-П.: Алетейя, 1998

.Нестор Искандер. Повесть о Царьграде (его основании и взятии турками в 1453 г.), С-П, 1886 (Памятники древней письменности и искусства, т. 62).

Список использованной литературы

1.Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя.- СПб.: Алетейя, 1998. - 715 с.

2.Диль Ш. История Византийской империи. - М.: Государственное издательство иностранной литературы, 1948. - 167 с.

Нестор Искандер. Повесть о Царьграде (его основании и взятии турками в 1453 г.), СПб, 1886 (Памятники древней письменности и искусства, т. 62). - 16 с.

Кулаковский Ю.А. История Византии, т. 3. - СПб.: Алетейя, 1996.- 454 с.

Курбатов Г.И. История Византии. - М.: Высшая школа, 1984. - 207 с.

Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. - М.: Наука, 1974. - 159 с.

Норвич Дж. История Византии. - М.: АСТ, 2010, - 584 с.

Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. - М.: Наука, 1983. - 200 с.

Сборник История Византии. Т. 3 //Сказкин С.Д. - Москва: Наука, 1967 - 508 с.

Георгий Сфрандзи. Большая хроника. Пер. Е.Б. Веселаго / Византийский временник т. 3. М., 1953. // http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sfrandzi/text.phtml?id=1371

Успенский Ф.И. История Византийской империи. т. 4,5. М.: Мысль, 1997. - 829 с.

Никита Хониат. История.- М, 1975 // http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/Xoniat/index.html

Шейнэ Ж.К. История Византии.: М.: Астрель, 2006. - 158 с.

Timothy E. Gregory. A History of Byzantium. - John Wiley and Sons, 2010. 455 с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Вконтакте

Менее чем через 80 лет после раздела, Западная Римская империя прекратила свое существование, оставив Византию исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима на протяжении почти десяти столетий истории поздней Античности и Средневековья.

Название «Византийская» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения, оно происходит от первоначального названия Константинополя - Виза́нтий, куда римский император Константин I перенес в 330 году столицу Римской империи, официально переименовав город в «Новый Рим». Сами византийцы называли себя римлянами - по-гречески «ромеями», а свою державу - «Римской („Ромейской“) империей» (на среднегреческом (византийском) языке - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) или кратко «Романией» (Ῥωμανία, Romania). Западные источники на протяжении большей части византийской истории именовали её «империей греков» из-за преобладания в ней греческого языка, эллинизированного населения и культуры. В Древней Руси Византию обычно называли «Греческим царством», а её столицу - Царьградом.

Бессменной столицей и цивилизационным центром Византийской империи был Константинополь, один из крупнейших городов средневекового мира. Наибольшие владения империя контролировала при императоре Юстиниане I (527-565), вернув себе на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций Рима и положение самой могущественной средиземноморской державы. В дальнейшем, под натиском многочисленных врагов государство постепенно утрачивало земли.

После славянских, лангобардских, вестготских и арабских завоеваний, империя занимала лишь территорию Греции и Малой Азии. Некоторое усиление в IX-XI веках сменилось серьёзными потерями в конце XI века, во время нашествия Сельджуков, и поражения при Манцикерте, усилением при первых Комнинах, после распада страны под ударами крестоносцев, взявших Константинополь в 1204 году, очередным усилением при Иоанне Ватаце, восстановлением империи Михаилом Палеологом, и, наконец, окончательной гибелью в середине XV века под натиском турок-осман.

Население

Этнический состав населения Византийской империи, особенно на первом этапе её истории, был крайне пёстрым: греки, италийцы, сирийцы, копты, армяне, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки, южные славяне. С сокращением территории Византии (начиная с конца VI века) часть народов осталась вне её пределов - в то же время сюда вторгались и расселялись новые народы (готы в IV-V веках, славяне в VI-VII веках, арабы в VII-IX веках, печенеги, половцы в XI-XIII веках и др.). В VI-XI веках в состав населения Византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. Преобладающую роль в экономике, политической жизни и культуре Византии на западе страны играло греческое население, а на востоке армянское население. Государственный язык Византии в IV-VI веках - латинский, с VII века до конца существования империи - греческий.

Государственное устройство

От Римской империи Византия унаследовала монархическую форму правления с императором во главе. С VII в. глава государства чаще именовался автократор (греч. Αὐτοκράτωρ - самодержец) или василевс (греч. Βασιλεὺς ).

Византийская Империя состояла из двух префектур - Восток и Иллирик, во главе каждой из которых стояли префекты: префект претории Востока и префект претории Иллирика. В отдельную единицу был выделен Константинополь во главе с префектом города Константинополя.

Длительное время сохранялась прежняя система государственного и финансового управления. Но с конца VI века начинаются существенные изменения. Реформы связаны в основном с обороной (административное деление на фемы вместо экзархатов) и преимущественно греческой культурой страны (введение должностей логофета, стратега, друнгария и т. д.). С X века широко распространяются феодальные принципы управления, этот процесс привёл к утверждению на троне представителей феодальной аристократии. До самого конца империи не прекращаются многочисленные мятежи и борьба за императорский трон.

Двумя высшими военными должностными лицами были главнокомандующий пехоты и начальник конницы, позже эти должности были объединены; в столице были два магистра пехоты и конницы (Стратиг Опсикия). Кроме того существовали магистр пехоты и конницы Востока (Стратиг Анатолика), магистр пехоты и конницы Иллирика, магистр пехоты и конницы Фракии (Стратиг Фракисии).

Византийские императоры

После падения Западной Римской империи (476), Восточная Римская империя продолжала существовать ещё почти тысячу лет; в историографии она с этого времени обычно называется Византией.

Для правящего класса Византии характерна мобильность. Во все времена человек из низов мог пробиться к власти. В некоторых случаях ему было даже легче: например, была возможность сделать карьеру в армии и заслужить воинскую славу. Так, например, император Михаил II Травл был необразованным наемником, был приговорен к смерти императором Львом V за мятеж, и его казнь была отложена лишь из-за празднования Рождествa (820); Василий I был крестьянином, а затем объездчиком лошадей на службе у знатного вельможи. Роман I Лакапин был также выходцем из крестьян, Михаил IV, до того как стать императором, был менялой, как и один из его братьев.

Армия

Хотя Византия унаследовала свою армию от Римской империи, её структура приближалась к фаланговой системе эллинских государств. К концу существования Византии она стала в основном наёмной и отличалась довольно низкой боеспособностью.

Зато в деталях была разработана система воинского управления и снабжения, публикуются труды по стратегии и тактике, широко применяются разнообразные технические средства, в частности для оповещения о нападении врагов выстраивается система маяков. В отличие от старой римской армии сильно возрастает значение флота, которому изобретение «греческого огня» помогает завоевать господство в море. У Сасанидов перенимается полностью бронированная конница - катафрактарии. В то же время исчезают технически сложные метательные орудия, баллисты и катапульты, вытесненные более простыми камнемётами.

Переход к фемной системе набора войска обеспечил стране 150 лет успешных войн, но финансовое истощение крестьянства и его переход в зависимость от феодалов привели к постепенному снижению боеспособности. Система комплектования была изменена на типично феодальную, когда знать была обязана поставлять воинские контингенты за право владения землёй.

В дальнейшем армия и флот приходят во всё больший упадок, а в самом конце существования империи представляют собой чисто наёмные формирования. В 1453 Константинополь с населением в 60 тыс. жителей смог выставить лишь 5-тысячную армию и 2,5 тыс. наёмников. С X века константинопольские императоры нанимали русов и воинов из соседних варварских племён. С XI века этнически смешанные варяги играли значительную роль в тяжёлой пехоте, а лёгкая конница комплектовалась из тюркских кочевников.

После того, как эпоха походов викингов подошла к концу в начале XI века, наёмники из Скандинавии (а также из завоёванных викингами Нормандии и Англии) устремились в Византию через Средиземное море. Будущий норвежский король Харальд Суровый несколько лет воевал в варяжской гвардии по всему Средиземноморью. Варяжская гвардия храбро обороняла Константинополь от крестоносцев в 1204 году и была разгромлена при взятии города.

Фотогалерея

Дата начала: 395

Дата окончания: 1453

Полезная информация

Византи́йская импе́рия
Византи́я
Восточная Римская империя
араб. لإمبراطورية البيزنطية или بيزنطة
англ. Byzantine Empire или Byzantium
ивр. האימפריה הביזנטית

Культура и общество

Большое культурное значение имел период правления императоров от Василия I Македонянина до Алексея I Комнина (867—1081). Существенные черты этого периода истории заключаются в высоком подъёме византинизма и в распространении его культурной миссии на юго-восточную Европу. Трудами знаменитых византийцев Кирилла и Мефодия появилась славянская азбука — глаголица, что привело к возникновению у славян собственной письменной литературы. Патриарх Фотий положил преграды притязаниям римских пап и теоретически обосновал право Константинополя на церковную независимость от Рима (см. Разделение церквей).

В научной сфере этот период отличается необыкновенной плодовитостью и разнообразием литературных предприятий. В сборниках и обработках этого периода сохранился драгоценный исторический, литературный и археологический материал, заимствованный от утраченных теперь писателей.

Экономика

В состав государства входили богатые земли с большим количеством городов — Египет, Малая Азия, Греция. В городах ремесленники и торговцы объединялись в сословия. Принадлежность к сословию была не повинностью, а привилегией, вступление в него было обставлено рядом условий. Установленные эпархом (градоначальником) условия для 22 сословий Константинополя были сведены в X веке в сборник постановлений Книгу эпарха.

Несмотря на коррумпированную систему управления, очень высокие налоги, рабовладельческое хозяйство и придворные интриги, экономика Византии длительное время была самой сильной в Европе. Торговля велась со всеми бывшими римскими владениями на западе и с Индией (через Сасанидов и арабов) на востоке. Даже после арабских завоеваний империя была очень богата. Но финансовые затраты также были очень велики, а богатство страны вызывало сильную зависть. Упадок торговли, вызванный привилегиями, предоставленными итальянским купцам, захват Константинополя крестоносцами и натиск турок привели к окончательному ослаблению финансов и государства в целом.

Наука, медицина, право

Византийская наука на протяжении всего периода существования государства находилась в тесной связи с античной философией и метафизикой. Основная деятельность учёных находилась в прикладной плоскости, где был достигнут ряд замечательных успехов, таких как строительство Софийского собора в Константинополе и изобретение греческого огня. В то же время, чистая наука практически не развивалась ни в плане создания новых теорий, ни с точки зрения развития идей античных мыслителей. Начиная с эпохи Юстиниана и до конца первого тысячелетия научное знание находилось в сильном упадке, однако впоследствии византийские учёные вновь проявили себя, особенно в астрономии и математике, уже опираясь на достижения арабской и персидской науки.

Медицина была одной из немногих отраслей знания, в которой был достигнут прогресс по сравнению с античностью. Влияние византийской медицины сказывалось как в арабских странах, так и в Европе в эпоху Возрождения.

В последнее столетие существования империи, Византия сыграла важную роль в распространении древнегреческой литературы в Италии эпохи раннего Ренессанса. Основным центром изучения астрономии и математики к тому времени стала академия Трапезунда.

Право

Реформы Юстиниана I в области права оказали большое влияние на развитие юриспруденции. Уголовное византийское право было в значительной степени заимствовано на Руси.

В середине XIV века Византийская империя была совершенно обескровлена гражданскими войнами, междоусобицами, захват Византии турками-османами был лишь вопросом времени. Ничтожным силам Византии противостоял могущественный враг. Ни сократившаяся до ничтожных размеров Византия, ни итальянские республики не могли организовать сопротивления туркам. Завоевательные войны османов проводились под лозунгами борьбы за мусульманскую веру против «неверных». В войсках царила ненависть к христианам. Именно поэтому Византия и была наиболее удобной мишенью для османской знати. Это усугублялось еще и ее военной слабостью.

При преемнике Османа -- Урхане (1326--1362) турки завоевали практически все византийские владения в Малой Азии, которые были самыми богатыми областями Византийской империи.

Султан Мурад I продолжал завоевательную политику и овладел такими крупными центрами, как Адрианополь (который вскоре стал столицей турецкого государства) и Филиппополь и продвинулся на запад, по направлению к Фессалонике. Вскоре после этого турки захватили почти всю Фракию и начали вторжение в болгарские земли. Византийский император Иоанн V приступил к исправлению городских стен и возведению укреплений, но султан приказал ему разрушить все постройки, а в случае отказа обещал ослепить сына императора и наследника Мануила, находившегося в то время при дворе Баязида. Иоанн вынужден был исполнить это требование. Это унижение ускорило кончину престарелого императора. После его смерти Мануил бежал и, достигнув Константинополя, был коронован императором.

Вскоре после этого Византии пришлось пережить блокаду. По свидетельству византийского историка Дуки, посол Баязида предъявил новому императору такие требования: «Если ты хочешь исполнять мои приказания, затвори ворота города и царствуй внутри него; все же, что лежит вне города, принадлежит мне». Мануил отказал султану и с этого момента Константинополь находился в осаде. окрестности Константинополя были опустошены, город изолирован с суши. Блокада длилась в течение семи лет, связь с внешним миром поддерживалась лишь с моря. В городе начался голод, болезни, росло недовольство населения. Избавление пришло от войска Тимура (Тамерлана), который разбил армию Баязида в битве при Анкаре (1402). Это обстоятельство отсрочило гибель Византийской империи еще на половину столетия.

Преемником Баязида I стал его сын Мехмед I (1402--1421), который проводил миролюбивую политику в отношении Византии. После смерти Мехмеда I произошли коренные перемены: новый султан, Мурад II (1421--1451) вернулся к агрессивной политике. И снова удар турок обрушился на Византийскую империю: султан летом 1422 года осадил Константинополь и попытался штурмом взять город. Однако, приступ был отбит героическими усилиями населения. Осада оказалась неудачной, но это была прелюдия событий 1453 года. Еще тридцать лет Константинополь ожидал трагической, неминуемой гибели.

Империя распалась на отдельные мелкие уделы, продолжали расти экономические проблемы: упадок торговли и товарно-денежных отношений, которые возникли вследствие постоянных войн. При Иоанне VIII территория империи была довольно-таки скромной. Незадолго до смерти своего отца он уступил султану некоторые фракийские города. Власть Иоанна простиралась лишь над Константинополем и его ближайшими окрестностями. Прочие же части государства находились в управлении его братьев в виде отдельных независимых уделов. 31 октября 1448 г. в Константинополе скончался Иоанн VIII, подавленный успехами врагов и отчаявшийся спасти свое государство. Его преемником стал Морей Константин. Ему принадлежала территория, которая ограничивалась Константинополем с его ближайшими окрестностями во Фракии. В это время к власти пришел сын Мурада II-- султан Мехмед II (1451--1481).

Причиной того, что Османская империя столь страстно хотела завоевать Византию, нельзя назвать лишь религию или расширение территорий. Интересно мнение Георгия Львовича Курбатова по этому вопросу: «В новых условиях перед Османской империей все более насущной задачей вставало соединение балканских и азиатских областей империи. Константинополь становился главной помехой. Дело заключалось не только в факте его существования. Причины лежали и глубже, в самом развитии Османской империи. Считают, что именно с восприятием византийского и балканского наследия, его феодальной подосновы, складывались более развитые формы Османского феодализма. Только опираясь на балканские владения можно было преодолеть угрожающий разрыв между более отсталой азиатской частью империи и балканской. Поэтому было необходимо более жесткое их «сопряжение». Соединение двух частей империи становилось все более необходимым. Участь Византии была решена.».

На европейском берегу Босфора была построена крепость Румели- Хиссар, а на азиатском, несколько раньше, - Анатоли-Хиссар. Теперь турки прочно обосновались на обоих берегах Босфора и отрезали Константинополь от Черного моря. Борьба вступила в заключительную фазу.

Император Константин начал подготовку к обороне города: чинил стены, вооружал защитников города, запасал продовольствие. В начале апреля началась осада Константинополя. Армия Мехмеда II составляла 150 - 200 тысяч воинов, турки использовали бронзовые пушки, выбрасывающие на далекое расстояние ядра. Турецкая эскадра составляла около 400 судов. Византия могла выставить лишь защитников города да небольшое число латинских наемников. Георгий Сфрандзи рассказывает, что с началом осады города были проверены списки всех жителей Константинополя, способных защищать город. Всего оказалось 4973 человека, способных держать оружие, вдобавок около 2 тысяч иностранных наемников. Флот защитников Константинополя насчитывал около 25 судов.

Сначала турки начали штурмовать стены с суши. Однако, несмотря на огромное превосходство, осажденные успешно отбивали атаки и турецкие войска длительное время терпели неудачи. Очевидец событий Георгий Сфрандзи писал: «Было удивительно, что, не имея военного опыта, они (византийцы) одерживали победы, ибо, встречаясь с неприятелем, они мужественно и благородно делали то, что свыше сил человеческих» . 20 апреля произошло первое морское сражение, окончившееся победой византийцев. В этот день прибыли четыре генуэзских и один византийский корабль, которые везли войска и продовольствие в Константинополь. Перед входом в Золотой Рог они приняли бой с турецким флотом. Победа была одержана благодаря военному опыту и искусству византийских и генуэзских моряков, лучшему вооружению их кораблей, а также «греческому огню». Но эта победа, к сожалению не изменила хода событий.

Мехмед II решил осадить город не только с суши, но и с моря и приказал туркам за одну ночь перетащить около 80 кораблей по суше в Золотой Рог. Это было тяжелым ударом для осажденных, произошел коренной перелом в пользу турок.

Генеральный штурм города был назначен султаном на 29 мая. Последние два дня перед сражением обе стороны провели в приготовлениях: одна -- к последнему штурму, другая -- к последней защите. Об этом пишет Александр Александрович Васильев: «Древняя столица христианского Востока, предчувствуя неизбежность роковой для себя развязки и зная о предстоящем штурме, провела канун одного из величайших исторических дней в молитве и слезах. По распоряжению императора, крестные ходы, в сопровождении громадной толпы народа, певшей «Господи, помилуй», обходили городские стены. Люди ободряли друг друга, чтобы в последний час битвы оказать храброе сопротивление врагу.»

29 мая 1453 года турецкие войска двинулась на Константинополь. Сперва перевес был на стороне осажденных, однако силы были неравны, и, к тому же к стенам Константинополя прибывали все новые и новые отряды турок. Очень скоро турки ворвались в осажденный город. Нестор Искандер пишет об этом: «Когда же подоспел Балтаулий с большими силами, то встретили его стратиги у разрушенного места, но не смогли сдержать его, и пробился он в город со всеми своими полками, и напал на горожан. И завязалась битва еще более ожесточенная, чем прежде, и погибли в ней стратиги, и мегистаны, и вельможи все, так что из многих мало кто смог потом принести весть цесарю, а погибших горожан и турок не счесть.» . Сам император погиб в сражении с турками. Ворвавшись в город, турки перебили остатки византийских войск, а затем стали истреблять всех, кто встречался на их пути, не щадя ни стариков, ни женщин, ни детей. Турки захватывали население в плен, стариков и младенцев убивали, уничтожали дворцы и храмы, памятники искусства.

29 мая 1453 года пал знаменитый и некогда богатейший город-- Константинополь, а с его падением прекратила свое существование и Византийская империя.